K
KÁBALA
KÁBBALA
Doctrina
esotérica y mística judía. Se indica el siglo XIII como punto de partida. Estas
creencias influyeron en los judíos expulsados de España a fines del siglo XV.
Algunos
especialistas han tratado de encontrar su fundamento en escritos bíblicos como
los de los profetas Ezequiel y Daniel. Pudiera tener sus raíces en el Sefer Yetzirá o Libro de la creación, atribuido al rabino Akiba, y en otros escritos, como el Sefer ha-Zohar o Libro del
resplandor atribuido a Sefer ha-Bahir (siglo XII), a Simón
ben Jochai (siglo XIII) y a Moisés de León, judío de Granada del siglo XIV.
La kábbala
contiene elementos considerados como teosóficos, mientras otros parecen tener
un carácter gnóstico. Algunos apuntan hacia un origen ocultista pues tiene
elementos extraídos probablemente de formas de magia y brujería. Según su
interpretación, Dios está en un mundo superior e infinito y el hombre vive en
uno inferior y finito.
El pensamiento
cabalístico se divide en una corriente ocultista que incluye Astrología, numerología
y encantamiento, y en una corriente eminentemente especulativa.
KAIDIRI
Orden de Derviches o mendicantes musulmanes. Su fundador fue Abd al-Kadir
al-Jilani (siglo XII). Kadir escribió tratados místicos y plegarias, y tuvo
fama de taumaturgo.
La orden es
dirigida por un «guardián», quien es uno de los descendientes del fundador. Sus
seguidores abundan en la India, África del Norte y el Lejano Oriente. Los
círculos musulmanes ortodoxos por lo general la aceptan.
KHARIDJITAS
(Palabra árabe
que significa disidentes.) Separatistas musulmanes. Sector opuesto al reconocimiento de
Alí como Califa. Uno de los miembros del movimiento asesinó a Alí en 660. Se
caracterizaban por su rigurosidad ética. Se han reducido considerablemente.
KHLYSTI
(Palabra rusa
que significa flagelantes.) Secta disidente rusa. Algunos los relacionan con los Bogomilos.
Se identifican como «hombres de Dios». Sus líderes se creían encarnaciones de
Cristo, y sus profetisas se proclamaban «Madres de Dios». Entre sus prácticas
estaban la abstinencia sexual, las danzas, la música hipnótica y su negativa a
servir en el ejército o a consumir café y té. Fue una de las sectas más
reprimidas en la historia de Rusia.
KIMBANGU, IGLESIA DE
Iglesia
independiente o autóctona en África. Este movimiento, con énfasis en los
carismas del Espíritu, en su carácter autóctono y en su disciplina estricta, lo
fundó un precursor de la independencia africana, el evangelista bautista Simón
Kimbangu (1889–1951) en el antiguo Congo Belga (también conocido como Zaire).
Se trata de una
de las iglesias africanas (Africanas Autóctonas, Iglesias) que se ha mantenido
bastante cerca de la teología evangélica tradicional, aunque ha adoptado
algunas prácticas culturales africanas en sus ritos. Pertenece al Concilio
Mundial de Iglesias y otras entidades ecuménicas. Es una de las iglesias más
influyentes del África subsahariana.
KIRPAL LIGHT
SATSANG
Secta
religiosa. Grupo con trasfondo de hinduismo dedicado a seguir las enseñanzas de
Sant Thakar Singh, quien fundó la secta en Kensington, California.
Creen en la
unidad del hombre, la cual puede entenderse y alcanzarse siguiendo las orientaciones
del fundador del grupo. Utilizan la desintoxicación de drogas para el
proselitismo y la propaganda, favorecen el Yoga y exigen a sus miembros una dieta vegetariana.
KU KLUX KLAN
Sociedad
secreta norteamericana constituida en Nashville, Tennessee, en 1867, como «el Imperio
Invisible del Sur». Su gran figura inicial fue el general confederado Nathan
Bedford Forrest.
Aunque se
proponía principalmente reducir la influencia negra en el sur y la preservación
de la discriminación racial, son evidentes algunos aspectos religiosos
significativos. El klan se proclama cristiano y utiliza la Biblia. Entre sus
miembros existe la creencia de que Eva tuvo relaciones sexuales con Satanás, de
donde nació Caín, de quien desciende la raza negra. Solo los arios descienden
de Adán. Para ellos Jesús no fue judío sino ario. Prevalece en el «klan» un
fuerte elemento xenofóbico.
Atrajeron en su
tiempo a algunos elementos extremistas afiliados a iglesias fundamentalistas, pero
no puede asociarse definitivamente al «klan» con el movimiento fundamentalista
en aspectos orgánicos o teológicos. Antes rechazaban como miembros a católicos
y judíos, aunque más recientemente ha aceptado a católicos en sus filas.
KUROZUMI-KYO
Secta
sintoísta. Destacan a la diosa Amaterasu como la fuente de toda vida, quien
creó y sustenta el universo. Su fundador fue Kurozumi Munetada (siglo XIX), uno
de los santos o kamis del Japón. Entre sus prácticas se encuentran los baños de sol, la
respiración profunda y la veneración al fundador.
L
LAMAÍSMO
Religión del
Tíbet. El nombre procede del título que se daba a los monjes de alto rango. Con
el tiempo «lama» se convirtió en el título que se aplicaba a los monjes del
Tíbet.
El Dalai Lama
es la máxima figura de la religión y hasta la invasión china de 1959 ocupaba la
jefatura del gobierno tibetano. El segundo jefe es el Panchen Lama.
El lamaísmo es
una rama del Budismo que se desarrolló en el Tíbet, con alguna presencia en Mongolia,
Manchuria, Georgia y Rusia. El budismo, establecido en Tíbet en el siglo VII,
tuvo desde el principio un carácter monástico, pero decayó en el siglo X al
resurgir la antigua religión animista (Animismo) del Tíbet, el «bon». Con la
reintroducción del budismo, llevada a cabo por el misionero Atisa en el siglo
XI, se produjo una reforma religiosa que hizo resurgir la disciplina monástica.
El lamaísmo
consiste en gran parte en un sincretismo. Sus críticos entienden que resaltan
en ese proceso elementos de ocultismo posbudista y del Tantrismo. Según
historiadores de la religión, los lamas se atribuían poderes mágicos y los
recursos de la telepatía, la bilocación, el
desplazamiento
y la levitación. En la práctica actual se destacan los «molinos de oraciones».
Las escrituras lamaístas son conocidas como Vinaya. También
disponen de interpretaciones escritas y de derecho canónico. El Dalai Lama
afirma ser una encarnación del bodhisattva (ser destinado a la iluminación) Chbenrezi, y el Panchen Lama una encarnación de Amitabha, un
buda.
La nación la
integran en buena parte los monjes. Entre sus monasterios está el de Drepung,
el mayor del mundo. En la ciudad de Lhasa (morada de los dioses), lugar sagrado del lamaísmo, radica el templo principal o jokang.
LAUDIANOS
Seguidores del
Arzobispo William Laud. En los estudios históricos se hace referencia a «laudianos»,
los eclesiásticos ingleses de la llamada «Iglesia Alta» (Anglicana, Iglesia) que aceptaron el liderazgo de William Laud
(1573–1645), Arzobispo de Canterbury.
Laud intentó
reintroducir definitivamente en las iglesias anglicanas el persignarse, los
crucifijos, altares con barandas, etc., así como un grado más alto de
ritualismo. Su defensa del «derecho divino de los reyes» y del rey Carlos I
(finalmente ejecutado por los partidarios puritanos de Oliverio Cromwell) le
costó la vida. A pesar de que murió afirmando ser un buen protestante, Laud se convirtió
en símbolo del partido prorromano en la Iglesia de Inglaterra.
LEFEBVRISMO
(También se le
conoce como «Hermandad Sacerdotal de San Pío X».) Movimiento cismático. Los
«lefebvristas» son los seguidores del arzobispo cismático francés Marcel
Lefebvre, antiguo arzobispo de Dakar, África. Lefebvre rechazó muchas de las
decisiones del Concilio Vaticano II dirigiendo el derecho a defender la
tradición de la Iglesia en confrontación directa con el papado. En 1969, fundó
la Hermandad Sacerdotal de San Pío X que el Vaticano desautorizó. El movimiento
continuó ordenando sacerdotes y consagrando obispos, lo cual causó la excomunión
de Lefebvre. Su doctrina es la del Concilio de Trento.
LIBERALISMO
Corriente
teológica dentro del cristianismo. El liberalismo teológico protestante
coincide en aspectos fundamentales con el modernismo católico. A principios del
siglo XIX empezó a denominarse liberalismo a la tendencia a profesar ideas
liberales tanto en política como en teología, pero en este último campo se ha
usado de muchas maneras diferentes. La palabra a veces indica cierta creencia
en un humanismo secular cuyos orígenes se remontan al período histórico del Renacimiento
en Europa. Otras veces señala la oposición a ciertas formas de prejuicio y a la
capacidad de recibir nuevas ideas o reformas necesarias.
El
protestantismo liberal, sin embargo, puede identificarse claramente gracias a
sus tendencias antidogmáticas y a su intención de reconstruir la fe cristiana
de acuerdo con los nuevos conocimientos científicos. El liberalismo se
intensificó en el mundo teológico con la aparición de la teoría darwinista
acerca del origen del hombre y gracias a los estudios críticos acerca de la
Biblia y los orígenes del cristianismo.
Entre las
principales figuras que contribuyeron al desarrollo inicial de la teología
liberal pueden mencionarse F.D. Schleiermacher y Albrecht Ritschl. En Estados
Unidos se asocia al liberalismo con predicadores del prestigio intelectual del
pastor bautista Harry Emerson Fosdick. El Fundamentalismo fue una reacción
contra la influencia creciente del liberalismo en los seminarios teológicos, la
cual se produjo en Norteamérica en relación directa a los estudios avanzados de
estudiantes en universidades europeas. La teología neoortodoxa de Karl Barth
fue una reacción contra el modernismo, pero aceptando ciertas conclusiones de
la crítica bíblica. (Modernismo.)
LIBERTINOS
Secta
espiritualista. Grupo antinominiano (Antinomianismo) originado en Flandes
(1525) que profesaba un credo panteísta. Su líder era un tal Coppin. Los
partidarios del Calvinismo, que les dieron el nombre de «libertinos» (al igual
que a otros enemigos de su líder Juan Calvino), los expulsaron de Ginebra en
1555.
LIBRE DE ESCOCIA, IGLESIA
Denominación
protestante. Minoría de miembros de la antigua Iglesia Libre de Escocia que se negó
a ingresar en una unión con otra iglesia presbiteriana para formar la Iglesia
Unida Libre de Escocia en 1900. (Presbiteriana, Iglesia.)
LIBRE DE
INGLATERRA, IGLESIA
(También se le
conoce como «Iglesia Episcopal Reformada».) Denominación protestante. Un sector
protestante de la iglesia de Inglaterra que decidió separarse de la iglesia
establecida. No debe confundirse con la Iglesia Baja de la Iglesia de Inglaterra, de donde procede
originalmente. Su sistema de gobierno es episcopal. (Anglicana, Iglesia;
Anglocatólicos.)
LIBRE ESPÍRITU,
HERMANOS DEL
(También se les
conoce como «amalricianos».) Secta de la Edad Media. Amalrico de Bena apeló al
papa al ser expulsado de la Universidad de París (1204). La enseñanza de la
secta promovía la libertad en el espíritu. Además de ciertas características de
tipo panteísta, se les acusaba de permitirse ciertas libertades en su vida
amorosa o sexual.
Entre sus
principales seguidores estuvieron Nicolás de Basilea y Margarita de Hainault.
La Inquisición persiguió y ejecutó a muchos de ellos. Cierta influencia de este
grupo se observa en el Meister Eckhart y a veces entre los Anabaptistas radicales.
LIBRE UNIDA DE
ESCOCIA, IGLESIA
Denominación
protestante. Grupo que continuó separado de la Iglesia de Escocia cuando la Iglesia
Libre Unida se unió con la Iglesia de Escocia en 1929. Es de teología
presbiteriana. (Presbiteriana, Iglesia.)
LIBRES, IGLESIAS
Denominaciones
inglesas y de algunos países europeos. Las iglesias no conformistas, antiguas iglesias
disidentes, son conocidas como «iglesias libres» en Inglaterra y Gales. Entre
ellas están los bautistas, metodistas, congregacionales, presbiterianos y
hermanos. Esa terminología se utiliza en algunas naciones de Europa para
referirse a iglesias cristianas que no son la católica, la luterana ni la
reformada.
Estas tres
confesiones disfrutan de carácter oficial o semioficial en varias naciones, mientras
que una serie de denominaciones se mantienen libres de cualquier control
estatal. (No Conformistas, Iglesias; Bautistas, Iglesias; Metodistas, Iglesias;
Congregacional, Iglesia; Presbiterianas, Iglesias; Católica, Apostólica Y
Romana, Iglesia; Luterana, Iglesia; Reformadas, Iglesias; y las diferentes
iglesias de los Hermanos.)
LIGA PARA EL DESCUBRIMIENTO ESPIRITUAL
Culto exótico.
Seguidores de Timothy Leary que utilizan la droga LSD como si fuera un sacramento.
Es difícil considerar este movimiento como realmente religioso.
LOLARDOS
Movimiento
evangélico inglés. El nombre, que estos cristianos recibieron de sus enemigos,
pudiera significar «balbuceador» o «murmurador». Eran seguidores académicos de
Juan Wycliffe, escritor y reformador evangélico del siglo XV, pero se les
obligó a la retractación.
El primer grupo
lo integraron estudiosos de Oxford dirigidos por Nicolás de Hereford, traductor
bíblico. Más adelante, los lolardos se convirtieron en una especie de secta,
con sus propios ministros y hasta con representación parlamentaria. En 1401, el
Parlamento aprobó el estatuto De herético comburendo (acerca de la
quema de herejes) dirigido contra los lolardos, quienes, al ser juzgados y declarados
culpables de herejía, debían entregarse al brazo secular para ser quemados.
La teología de
los lolardos se resumía en las «Doce conclusiones». Condenaban la jerarquía eclesiástica,
el celibato sacerdotal, la transustanciación, las oraciones por los muertos,
las romerías, la guerra y, sobre todo, el poder temporal de la iglesia. Su
énfasis recaía en la predicación y lectura de las Escrituras, todo en lengua
vernácula.
Los lolardos se
involucraron en rebeliones y conspiraciones contra la corona, acusada por ellos
de sometimiento al clero romano. Sobrevivieron en forma limitada y clandestina,
pero resurgieron durante la Reforma apoyando la política anticlerical del rey y
cualquier movimiento favorable al protestantismo al que se unieron.
LUCIFERINA, INTERNACIONAL
Organización
ocultista. Serie de movimientos, sectas o simplemente pequeños grupos con tendencias
ocultistas, más o menos ubicados dentro de la Nueva Era. Han intentado
unificarse mediante una organización que los represente internacionalmente.
Entre los grupos que han sido contactados se encuentran la Gran Logia del
Dragón, el Orden Ario, las Legiones de Mitra, Los Hijos del Fuego, etc.
En realidad, la
«Internacional» no ha llegado a convertirse en una entidad grande,
supranacional y conocida. Sin embargo, es un proyecto que asume diversas
formas. Se les ha acusado de tener vínculos con el movimiento neonazi, pero
todo está en el misterio. Lo más que se conoce es una convocatoria de la
llamada «Orden Verde» en Bruselas (1975) convocando a los diversos grupos con
la consigna «Uníos».
LUCIFERISMO
Sectas
religiosas. Teoría de ocultistas y satanistas de varias épocas hasta el
presente. Para muchos de ellos, Lucifer es un emisario al servicio de Dios,
pero opuesto al Creador de este mundo, es decir, al Dios de la Biblia. Estas
creencias persisten en varios grupos.
LUTERANAS, IGLESIAS
(También se les
conoce como «Iglesia Evangélica», «Iglesia Evangélica de Confesión Luterana»,
etc.) Iglesias nacionales o denominaciones evangélicas. Las iglesias
evangélicas a las que se les ha identificado generalmente como luteranas son
resultado de la Reforma del siglo XVI y de la labor del teólogo alemán Martín
Lutero, una de las principales figuras en la historia del cristianismo.
El doctor
Lutero, monje agustino y doctor en Sagrada Escritura, inició una reforma
religiosa en Alemania, especialmente a partir de 1517 cuando clavó sus «Noventa
y cinco tesis» en la puerta de la capilla de la Universidad de Wittenberg.
Después de comparecer ante la Dieta de Worms y publicar infinidad de libros y
folletos, Lutero logró formar iglesias nacionales en varios principados alemanes.
Su rompimiento
con la sede romana fue definitivo y su énfasis en el libre examen y la promoción
de la lectura bíblica le convirtieron en el gran reformador de la Iglesia y en
un pionero de la libertad intelectual como esta se entiende hoy. Lutero tradujo
la Biblia a la lengua alemana, lo que lo convirtió en figura central de ese
idioma.
La doctrina del
luteranismo se encarna en el Libro de Concordia (1580), que consta de los credos
ecuménicos de la Iglesia Antigua, de la Confesión de Augsburgo y su Apología,
los Catecismos Breve y Grande de Lutero y la Fórmula de Concordia. El énfasis
luterano radica en la justificación por fe, la gracia suficiente de Dios y la
autoridad de la Biblia como única fuente de revelación divina (Sola fide, sola
gratia, sola scriptura). Cada iglesia elige su sistema de gobierno, el cual
puede estar relacionado en materia temporal con el Estado.
Las iglesias
luteranas aceptan dos sacramentos: bautismo y comunión. En relación con la
presencia real de Cristo en este último sacramento, enseñó la
«consustanciación», es decir, Cristo está presente únicamente por la fe en el pan
y el vino durante el momento de la ceremonia, pero no al terminar la misma.
El luteranismo
predomina en el norte y este de Alemania y en todos los países escandinavos. Es
tal vez el movimiento religioso más influyente en varios estados del medio
oeste norteamericano y se ha extendido por la mayor parte de las naciones,
incluyendo la América Latina. Entre las organizaciones luteranas más conocidas
con base en el continente americano están el conservador Sínodo de Missouri, la
relativamente liberal Iglesia Evangélica Luterana de América, la Iglesia Apostólica
Luterana, el Sínodo de Wisconsin, los Hermanos Luteranos, etc.
M
MACEDONIANOS
Secta antigua.
Seguidores de Macedonio, obispo de Constantinopla a mediados del siglo IV. La duración
del episcopado de Macedonio fue de seis años.
Solo reconocían
dos personas en Dios y, por lo tanto, negaban la doctrina de la Trinidad. Sus puntos
de vista fueron condenados por el Concilio de Constantinopla en 381 y la secta
de sus seguidores dejó de existir.
MACUMBA
Secta de origen
bantú. Después del catolicismo (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia), se trata de la principal
corriente religiosa del Brasil y sus creencias combinan elementos de religiosidad
bantú, yoruba e indígena del Brasil, con relativamente pocas exigencias morales
y un énfasis prioritario en ritos que incluyen la posesión por los espíritus.
Se caracteriza, pues, por sus creencias mágicas y ocultistas (incluyendo
espiritismo), y cierta influencia del cristianismo en su versión católica
romana a pesar de que esa iglesia ha combatido la macumba desde la era
colonial.
Su origen puede
trazarse a Río de Janeiro, Espíritu Santo y Minas en el Brasil, pero su
práctica se ha extendido por América del Sur y otros lugares.
MAGIA
Actividad
ritual. El nombre «magia» proviene de «mago» con el que se designaba a ciertos sacerdotes
de la antigua Persia y cuyo significado original pudiera haber sido el de
«sabiduría». En realidad pudiera tratarse, en muchos casos, de métodos para
controlar o manipular la naturaleza y el medio. La antigüedad de estas
prácticas es muy remota y parece haber estado presente en casi todas las
culturas de una manera o de la otra. Muchos la consideran una de las ramas del Ocultismo.
La llamada
«magia negra» se utiliza para perjudicar a otras personas y su uso es frecuente
entre los grupos satánicos. Muchas brujas afirman practicar la «magia blanca»,
a la que algunos
consideran
«buena» y que no incluye, como en el caso de la «magia negra», ciertos
elementos más definidos de superstición, como el uso de ritos, invocaciones,
sustancias y otros elementos destinados a la obtención de resultados
sobrenaturales o de cierto dramatismo. También se habla de una «magia neutral».
Por otra parte, algunos estudiosos afirman que en esta forma de magia
prevalece la
operación «mecánica» sobre la invocación de espíritus o de poderes
sobrenaturales, pero se trata de una materia en la cual mucho queda pendiente
de definición.
En prácticas de
este tipo prevalece cierto simbolismo, tal y como el representado por los colores,
ciertos animales y aves, etc. La magia no puede separarse totalmente de ciertos
ritos religiosos donde el simbolismo ayuda a la evocación de actitudes y
sentimientos.
MAHAYANA
(Palabra
sánscrita que significa gran vehículo.) Tradición budista. Esta forma de Budismo se opone al «hinayana» o «pequeño vehículo», otra escuela
dentro del budismo. El budismo mahayana incluye elementos de Politeísmo, Metafísica
idealista, altruismo ético y la salvación por medio de la fe en un buda. Entre
los seguidores de esta tradición algunos no le otorgan a Buda Gautama la
condición de salvador divino, aunque su rechazo de la divinidad de ese
personaje no es tan claro como el del budismo Theravada que rechaza cualquier
intento de deificación de su maestro.
La tradición
mahayana se originó en la India en el primer siglo de la Era Cristiana y se le
atribuye a Asvaghosa. Su introducción en Cambodia y Siam se produjo en el siglo
VII, pero fue reemplazado por el budismo hinayana de Ceilán. La escuela se
popularizó grandemente en China en el siglo IV. También ejerce influencia en Corea
y Japón. En el Tíbet adopta formas del Lamaísmo como evolución del «vehículo»
tántrico.
MALABAR
Rito o ritos
cristianos del sur de la India. Algunas iglesias cristianas permitieron a los
indios conversos al cristianismo el uso de varios ritos afincados en viejas
tradiciones del país. En el caso de la Iglesia Católica (Católica Apostólica Y
Romana, Iglesia), el Papa los prohibió en el siglo XVIII. (Cristianos De Santo Tomás.)
MANDEÍSTAS
(También se les
conoce como «mandeanos», «nasoreos», «cristianos de San Juan» y «sabianos».) Secta
gnóstica. Supuestos seguidores de Juan el Bautista. Practican el bautismo por
inmersión total en agua corriente. El sincretismo del grupo hace posible
descartar su vinculación con el Juan Bautista de la Biblia. Se trata
probablemente de un personaje legendario con ese nombre.
Con el tiempo,
su teología ha llegado a incluir ideas extraídas del Judaísmo y el Cristianismo, así como de sectas persas y
babilónicas y del Gnosticismo. Adoran al «Rey de la Luz» y sus emanaciones, una
de ellas es el Salvador Encarnado.
Como el
lenguaje que utiliza lo revela, su gnosticismo es evidente. Algunos consideran
que es la única secta gnóstica de los primeros siglos que ha sobrevivido. Pequeñas
comunidades mandeanas sobreviven en Irak y Khuzistán.
MANIQUEÍSMO
Religión
dualista del Oriente. Su fundador lo fue Manes o Manetos, del siglo III. Esta
religión combinaba elementos de Cristianismo, religiones babilónicas (Babilonios, Religiones De Los) Y Mitraísmo. En el maniqueísmo se
encuentran elementos mezclados de ritos, organización, teología y metafísica de
esas y otras religiones.
Los maniqueos
se caracterizan por enseñar acerca de dos raíces o principios básicos: la luz y
las tinieblas. El reino de la Luz se vio invadido por Satanás, procedente de la
región de las Tinieblas. El Hombre primordial, engendrado por el dios de la
Luz, fue vencido y el Eterno tuvo que rescatarlo por intermedio de un Enviado.
Por otra parte, la especie humana es descendiente de Adán, supuestamente
engendrado por Satanás, y por Eva, la sensualidad seductora encarnada.
Los Mensajeros
de la Luz, como Noé, Abraham, Zoroastro, Buda, Jesús (sobre la forma en que lo
identifican los maniqueos existen serias dudas; pudiera ser que no se refieran
al Jesús del primer siglo) y Manes (el mayor Enviado, el Paráclito o
Consolador), han tratado de hacer más accesible a la humanidad el beneficio de
la Luz y el sendero de la virtud.
Los maniqueos
se dividían en «Perfectos o Justos», iniciados en los misterios sagrados, separados
de la vida mundana, practicantes de una dieta vegetariana y de la castidad, y
los «Oyentes», quienes hacían una vida más o menos parecida a la del resto de
la humanidad, pero sujetos a algunas restricciones de tipo moral. Los «Oyentes»
debían sostener a los «Perfectos».
El maniqueísmo
fue destruido gradualmente por el Imperio Bizantino. También fueron perseguidos
por la Iglesia Romana. Entre sus partidarios estuvo San Agustín, un «Oyente»
que después se convirtió al cristianismo.
Las ideas de
los maniqueos resurgieron entre Cátaros, Albigenses, Bogomilos y algunos sectores dentro del movimiento Valdense.
MANSON, FAMILIA
Movimiento
ocultista. Creyentes en Charles Manson a quienes se atribuye asesinatos
rituales y torturas. Anuncian un futuro Armagedón en el cual los de raza negra
matarán a los de raza blanca, con excepción de «la familia» o elegidos de la
fe. Según sus críticos, sacrifican animales y practican ritos sexuales.
MARCIONISMO
Movimiento
herético. Marción, líder cristiano en el Ponto (Asia Menor), excomulgado alrededor
del año 144 d.C., organizó a sus partidarios en una especie de iglesia o
movimiento enfrentando al cristianismo ortodoxo. Lo más importante en la vida
de Marción pudo haber sido su canon de las Escrituras, que consistía en diez
epístolas paulinas y el Evangelio según San Lucas (excluyendo relatos sobre el
nacimiento de Cristo). Algunos le han acusado de «gnóstico».
Según Marción,
el dios del Antiguo Testamento, el «demiurgo», era un ser inferior que creó el mundo
material. No era necesariamente malvado, pero no era equivalente al Dios y
Padre de Jesús, quien vino a revelar al Dios verdadero. En el marcionismo se
produce una discontinuidad entre los dos testamentos, así como entre Israel y
la iglesia cristiana, y entre el Dios del Antiguo y el Nuevo Testamento.
Debido al
crecimiento temporal del marcionismo, las iglesias aceleraron el proceso de definición
del canon de la Biblia.
MARÍA LIONZA, CULTO A
Secta religiosa
venezolana. Religiosidad sincrética que tiene su origen en las montañas de
Sorte, Yaracuy, en el interior de Venezuela. Combina elementos de religiosidad
africana e indígena, con otros del catolicismo romano (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia). Originalmente se basaba
en la veneración de las fuerzas naturales y los espíritus.
María Lionza es
una princesa indígena que, según la leyenda, fue raptada por una serpiente que controlaba
una laguna. La virgen raptada se convirtió en dueña no solo de la laguna, sino
también de los ríos, los animales y la selva. Se considera como una deidad
acuática que recuerda a Yara, diosa acuática de los indígenas arawak. En el
sincretismo popular, María Lionza asume el papel de la virgen de Coromoto,
patrona nacional de Venezuela.
MARONITAS
Perteneciente o
relativo a un grupo de católicos del rito de los Uniatos dentro del catolicismo romano (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia). Son cristianos seguidores
de la tradición de San Marón, eremita del siglo V.
Los maronitas
originalmente fueron Monotelistas y crearon su propio episcopado en el siglo VII,
pero de su asociación con los cruzados se vincularon con Roma a partir del
siglo XIII. El misionero jesuita Juan Eliano tuvo una gran relación con el
proceso de acercamiento con Roma. A partir de 1736 los maronitas aceptaron
comulgar bajo una sola especie y se han integrado plenamente en la tradición
católico romana. Algunos historiadores señalan esa fecha como la de su ingreso
claro y definitivo en la obediencia romana. Los maronitas constituyen la
principal iglesia del Líbano y poseen cierta influencia en las naciones
cercanas. Gracias a una fuerte y numerosa inmigración han llegado a contar con
comunidades importantes en Norteamérica y Sudamérica.
Los maronitas,
que cuentan con el Colegio Maronita, fundado en Roma en el siglo XVI, conservan
el derecho a tener su propio patriarca que el Papa confirma, pero en la
diáspora aceptan la jurisdicción del obispo de rito latino que les corresponda.
En el Líbano cuentan con su propia jerarquía. Algunos de sus sacerdotes están
casados, aunque predomina numéricamente la práctica del celibato. El monte
Líbano es su sede eclesiástica principal.
MARRANOS
Criptojudíos de
España y Portugal (Criptojudíos). A partir de las persecuciones de
1391 y la legislación antijudía (medidas respaldadas mediante discusiones sobre
religión y sermones obligatorios predicados por frailes en sinagogas judías),
el número de «conversos» al cristianismo aumentó entre los judíos en la
península Ibérica y las Islas Baleares. Los judíos «conversos» que no renunciaron
en la práctica diaria al judaísmo, sino que trataron de mantener en secreto
algunas de sus creencias y ritos, recibieron el nombre de marranos, que quiere
decir «cerdos». La Inquisición se especializó en tratar de descubrirles y
castigarles.
El número de
«marranos» aumentó con la expulsión de judíos de España en 1492 y con la conversión
forzosa de la comunidad judía de Portugal en 1497. La situación en Portugal se convirtió
en insoportable a partir de 1540. Muchos «marranos» portugueses huyeron a
España en 1580 bajo la promesa de que sus supuestos «delitos» religiosos
cometidos en Portugal no les serían contados. Debemos recordar que en esa época
ambos países estaban bajo un mismo monarca.
Finalmente, las
persecuciones en España volvieron a incrementarse. Muchos «marranos» pasaron a
las colonias españolas y portuguesas de América. También muchos descendientes
de «marranos» continuaron practicando al menos algunos ritos judíos y otros han
regresado al judaísmo o se han integrado completamente al catolicismo romano (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia).
MARTINISMO
Movimiento
esotérico con características sincréticas. Se trata en realidad de una serie de
Órdenes que generalmente se conocen por su «martinismo», por el pensamiento del
llamado «filósofo desconocido» Louis Claude de Saint-Martín (1743–1804). Sus
características son la combinación de Esoterismo y cristianismo. Se mencionan también vínculos con la
masonería.
Un grupo que
lleva este nombre es la Orden Martinista fundada por Papus (1887). Otras similares
o parecidas son la Orden de los Elegidos (1760) y la Orden de Caballeros
Bienhechores (1778), etc.
MASONERÍA
Organización
fraternal con ceremonias secretas. Los orígenes de la masonería o
francmasonería han sido presentados de diversas maneras. Algunos de sus
partidarios más entusiastas se remontan a la antigüedad e incluyen entre sus
hermanos en la fraternidad masónica a los constructores del templo de
Jerusalén. Otros los han considerado como la continuación de los Caballeros
Templarios de la Edad Media, orden disuelta por orden del Papa.
Históricamente,
la masonería surgió como una hermandad de ayuda mutua o gremio de albañiles (masons) en Inglaterra en los siglos XII o XIII. Algunos francmasones se
unían en una
logia para
trabajos simbólicos relacionados con el oficio de albañil, como lo aclaran
documentos de la orden a partir de 1283. Se hacen distinciones entre los
obreros (free masons) y los peones (rough masons). Por lo tanto
los free masons o masones originales serían constructores que edificaban independientemente
de la servidumbre feudal, de la burguesía urbana o de la iglesia medieval y que
se organizaron gremialmente. Sin embargo, con el tiempo la masonería atrajo
personas de todas las profesiones.
Puede
considerarse como masones a algunos de los más grandes personajes de los
Tiempos Modernos. Su participación en la independencia de Estados Unidos y la
América Latina fue extraordinaria. En el siglo XVIII se contaban entre los
partidarios del cambio y de la Ilustración en diversos países de Europa. Para
esa fecha se habían extendido también al continente americano.
El
protestantismo británico tuvo relaciones bastante cordiales con los masones en
los siglos XVIII-XIX. Se distingue entre masones anticlericales y masones
abiertamente religiosos.
En algunas
naciones han tenido estrechos vínculos con los protestantes, como fue el caso
de ciertos países latinoamericanos cuando el protestantismo era restringido por
la gran influencia del catolicismo. En otros sitios, varias denominaciones se
han opuesto a que sus miembros mantengan vínculos estrechos con la masonería.
Es imposible establecer una política uniforme por la gran variedad de los
enfoques.
En la masonería
desempeña un gran papel todo lo relacionado con el templo de Jerusalén, el simbolismo
de las herramientas de la construcción (escuadra y compás) y los tres grados de
Aprendiz, Compañero y Maestro. Una división por la que pasan los masones son
los grados de la masonería simbólica y la filosófica, el más alto de ellos es
el grado 33.
En la América
Latina trabajan diversos ritos masónicos, de ellos son muy conocidos los de
York y Escocés.
Los masones se
agrupan generalmente en logias locales y en Grandes Logias que abarcan el trabajo
masónico en países o regiones. La logia local la preside un «Venerable Maestro»
y la Gran Logia es presidida por un «Gran Maestro». Otros funcionarios ostentan
títulos como los de «mayordomo», «vigilante», «orador», etc.
Clasificar a la
masonería como religión es arriesgado; sin embargo, los elementos religiosos de
su sistema se distinguen fácilmente. La utilización de lenguaje bíblico y la
creencia en el ser supremo (El Gran Arquitecto del Universo) ha despertado, a
la vez, simpatía por parte de algunos cristianos y preocupación por parte de
muchos otros que han sabido identificar muchos elementos contrarios a la
ortodoxia en ciertas manifestaciones de la actividad masónica en diferentes
países.
Algunos, por
ejemplo, han visto en la masonería una especie de religión secreta. La Iglesia
de Roma impuso por largo tiempo una excomunión sobre sus miembros. Sin embargo,
numerosos católicos, e incluso prelados de la iglesia, han tenido relaciones
con la masonería o han pertenecido a ella como miembros importantes.
MATERIALISMO
Doctrina
filosófica opuesta al espiritualismo. Según el materialismo, la realidad se
reduce a la materia, en el sentido en que esta se opone al espíritu. El
materialismo niega tanto la existencia de Dios como la de los valores
espirituales y del espíritu.
MAYAS, CREENCIAS DE LOS
Creencias
precolombinas. Los mayas del sur de México, Guatemala, Belice, etc., dejaron escritos
y relatos como el Chicham Balam y el Popol-Vuh. Habían elaborado una religión oficial basada en centros donde
celebraban ceremonias y ciudades con templos. A partir del año 900 d.C., ese
oficialismo religioso se fue convirtiendo en religiosidad popular. Su religión
era un contrato entre los humanos y los dioses, quienes ayudaban a los hombres
a realizar su trabajo y le facilitaban los alimentos.
En el Popol-Vuh, texto sagrado para los mayas, se encuentra el relato de la
cosmogonía, leyendas e historia de las tribus quichés. Los dioses que los
hicieron tuvieron que luchar contra los señores «del mundo de abajo». Los
dioses dieron forma a los primeros cuatro hombres, a los que sacaron de harina
de maíz, al igual que hicieron con las primeras cuatro mujeres.
La mayoría de
los dioses mayas personificaban a las fuerzas de la naturaleza. Un dios
universal creó todas las cosas y se le conocía como Hunab-Ku, creador del
universo. Su esposa se llamaba Ix Axal Uch. Itzamná, su hijo, era el progenitor
de las ciencias y las artes, e inventor del calendario, la escritura
jeroglífica y las tablas de la cronología maya. Itzamná era considerado como el
primer dios. Chac era el dios de la lluvia. Se destacaba Kukulkán, equivalente
a la «serpiente emplumada» o Quetzalcóatl de los aztecas y toltecas. Otro dios
importante era Yum Kax, dios del maíz y de la agricultura.
Se trataba de
una religión dualista en muchos aspectos, caracterizada por la preocupación por
la lucha entre el bien y el mal. Los dioses benévolos se oponían a deidades
como Ah Puch, dios de la muerte. Se notaba también cómo los dioses podían
pertenecer al mismo tiempo a grupos diametralmente opuestos. El dios del Sol
era del cielo, pero por la noche pasaba por el «mundo de abajo» y se convertía
en uno de los nueve dioses de la noche y del «mundo de abajo».
Los templos
estaban en el centro de sus ciudades. El culto estaba a cargo de los
sacerdotes, llamados antiguamente «nacom», quienes constituían una casta
dedicada a la mortificación física, incluso cortarse la lengua. Ofrecían
sacrificios humanos que consistían en sacar el corazón de la víctima, sujeta
esta sobre el altar por los brazos y las piernas.
Los indígenas
de regiones enteras de Guatemala y México (entre ellas Chiapas) conservan muchas
de estas creencias, incluso entre aquellos que han sido evangelizados por el
catolicismo.
MEDITACIÓN TRASCENDENTAL
Secta de
inspiración hinduista. En realidad parece ser una técnica de meditación, pero
incluye elementos religiosos como ofrecimiento de comidas, oraciones en honor
del gurú, etc. Fue fundada por el gurú Maharishi que proclamó una forma de
regeneración espiritual que impactó a numerosos actores y cantantes de las
décadas de 1960 y 1970.
MELQUITAS
Sector del
cristianismo oriental. Partidarios de las doctrinas del Concilio de Calcedonia
de 451. Se trata del sector que rechazó las ideas de los partidarios del Monofisismo
y dio su adhesión al credo apoyado por el emperador bizantino. El nombre se
deriva de la forma griega de un adjetivo sirio que significa «realistas,
seguidores del emperador».
Por lo tanto,
se identifica así a los cristianos de Siria y Egipto que rechazaron tanto el
monofisismo como el nestorianismo (Nestoriano), y se acogieron a los decretos
doctrinales de Calcedonia y Éfeso. Por lo tanto, mantuvieron su comunión con la
sede eclesiástica de Constantinopla y con la política religiosa del Imperio
Bizantino.
También se
identifica así a los católicos de lengua árabe que observan el rito bizantino
en Siria, Egipto y Palestina, sujetos al Patriarca de Antioquía.
MENONITAS
Movimiento
evangélico. La más grande de las ramas de los Anabaptistas del siglo XVI que han
sobrevivido hasta nuestro tiempo. Un gran sector anabaptista lo reorganizó
Menno Simons, antiguo sacerdote católico, que siguió la tradición moderada de
los anabautistas suizos originales.
Sus doctrinas
básicas son las mismas de los anabautistas y hacen énfasis en la disciplina de
la iglesia, el bautismo de creyentes (por derramamiento) y la no resistencia.
Sus principales
grupos actuales son la Iglesia Menonita de Estados Unidos, la Conferencia Menonita
General y los Hermanos Menonitas (que bautizan por inmersión). Algunos de ellos
practican el lavamiento de pies. Han sido luchadores por la paz y por los
menesterosos y han abierto escuelas y dispensarios médicos en varios países.
La Conferencia
Mundial Menonita se reúne cada quinquenio. El movimiento tiene numerosos miembros
en América del Norte y varios países de Europa, así como misiones en numerosos
países, incluyendo varias repúblicas latinoamericanas y Puerto Rico.
MESALIANOS
(También se les
conoce como «euquitas».) Secta herética. El nombre viene de una palabra aramea
que significa «gente que ora». Este movimiento, originario de Mesopotamia en el
siglo IV, se extendió a Siria, Egipto y Asia Menor.
Los mesalianos
obviaban la vida sacramental y vivían en cualquier lugar, sobre todo por las calles.
Sus doctrinas eran confusas pues parecían proclamarse ortodoxos, pero afirmaban
que todo hombre, hasta Cristo, está sujeto a la posesión de los demonios.
Los Concilios
los condenaron y se les acusó de inmoralidad. Desaparecieron gradualmente. Se señala
que de ellos pueden proceder los Bogomilos.
MESIÁNICOS
Judíos
cristianos. Nombre que identifica a varios grupos de judíos que han aceptado a
Jesús como Mesías, pero conservan su identidad étnica y algunas prácticas
judías que consideran compatibles con el Nuevo Testamento. Generalmente
profesan una teología básicamente evangélica. Los grupos judíos tradicionales
no los aceptan.
MESOAMERICANO, SINCRETISMO
Creencias
populares de México y América Central. Como en otras religiosidades populares
de Iberoamérica, muchas creencias indígenas han sobrevivido en Mesoamérica (sur
de México, Guatemala, El Salvador, y partes de Costa Rica, Honduras y
Nicaragua) sobre todo entre los campesinos y los indígenas. La religión de los
indígenas de hoy tiene gran cantidad de sincretismo con el catolicismo romano (Católica,
Apostólica Y Romana, Iglesia), pues sustituyeron el nombre de muchos dioses
antiguos de los indígenas con nombres de santos, la virgen María y el mismo
Jesucristo.
El más importante
de todos los sincretismos es el de la virgen de Guadalupe y Tonantzin. El culto
a Tonantzin, que quiere decir «Nuestra Madre», era fundamental entre los nahuas
y estaba asociada a la diosa de los mantenimientos. Se le adoraba regularmente
en el cerro de Tepeyacac, lugar donde se levanta el santuario a la virgen de
Guadalupe, patrona de México.
METAFÍSICA
Creencias de
origen filosófico. La palabra metafísica proviene de la forma en que se
clasificaron las obras de Aristóteles por un erudito del siglo I, Andrónico de
Rodas. Metafísica quiere decir «los que están detrás de la física».
En la práctica
se habla de metafísica cuando tratamos acerca de un saber que pretende penetrar
en lo situado más allá o detrás del ser físico. También puede significar el
saber de las cosas trascendentales, de Dios y del alma, por la razón natural, a
diferencia del conocimiento que de esas cuestiones se obtiene por la fe.
Sin embargo,
algunos han disimulado su ubicación en el Esoterismo utilizando esta palabra y
refiriéndose entonces a una combinación de religión y filosofía, pero sobre
todo vinculada al esoterismo. Algunos hasta hablan de «iglesias metafísicas», «creencias
metafísicas», «metafísica divina», «estudios metafísicos», «fuerzas
metafísicas», etc. Tales usos de la metafísica son discutibles.
METASÍQUICA
Ciencia que
estudia fenómenos debidos a fuerzas desconocidas. Muchos consideran esta disciplina
como ajena al Esoterismo, aunque algunos la utilicen en
relación al mismo e incluso le han atribuido presupuestos espiritistas.
Varias
situaciones se explican en la metasíquica en base a causas sobrenaturales, a la
teoría de la relatividad, al racionalismo, a la energía, etc., sin acudir
necesariamente a explicaciones de tipo esotérico. Aun así hay que distinguir
claramente de qué tipo de metasíquica se está hablando.
Ciertos
estudiosos de la metasíquica aceptan la realidad de algunos fenómenos del Espiritismo,
El Yoga, etc., lo cual pudiera conducir a algún grado de confusión. También es menester distinguir metasíquica y Parasicología.
METENSICOSIS
(Del griego meta en psiche, que significa después del alma.) Reencarnación o transmigración. Reencarnación
es encarnación en un nuevo cuerpo. La transmigración puede entenderse como paso
del ser a otros estados de la existencia o a otro cuerpo.
Transmigración
de elementos síquicos, conscientes o inconscientes a otros seres vivos. Tanto
la reencarnación como la transmigración tienen su origen en una concepción
cíclica de la vida y del tiempo por parte de ciertos pueblos y religiones
primitivos. Implica un proceso de purificación del alma a través de la
transformación.
Estos elementos
no forman parte de las tradiciones judía, cristiana e islámica, aunque ciertos
grupos marginales las sustentan y también aparecen en algunas formulaciones del
gnosticismo. En el Hinduismo Y El Budismo pueden encontrarse algunos de estos
elementos y, por lo tanto, se difundieron por Asia y otras regiones. Son numerosos
los grupos de la Nueva Era y orientalistas que los incluyen en su forma de
explicar la existencia.
METODISTA CONGREGACIONAL, IGLESIA
Denominación
evangélica. Una de las más pequeñas organizaciones metodistas. Esta iglesia se organizó
en Georgia en 1852 como desprendimiento de la Iglesia Metodista Episcopal del
Sur. El motivo de la división es que no aceptaban ciertos aspectos del gobierno
episcopal y el sistema itinerante. Aunque han retenido el sistema de
conferencias, las iglesias locales tienen autoridad para elegir sus propios
pastores.
METODISTA DEL SUR, IGLESIA
Denominación
evangélica. Se trata de un desprendimiento de la Iglesia Metodista Episcopal
del Sur, cuya doctrina mantienen, pero haciendo énfasis en el conservadurismo
teológico. Los metodistas del sur, una pequeña organización, no tienen obispos,
pero se gobiernan mediante conferencias. Las iglesias locales controlan su
propiedad.
METODISTA EPISCOPAL (DEL NORTE Y DEL SUR), IGLESIA
Antigua
denominación protestante. Con este nombre existieron dos denominaciones en Norteamérica:
la Iglesia Metodista Episcopal del Norte y la Metodista Episcopal del Sur,
resultado de la división entre Norte y Sur en el siglo XIX. La Iglesia
Metodista Episcopal original era en realidad el metodismo norteamericano,
identificado como episcopal por tener obispos, lo cual lo diferenciaba del
metodismo británico.
La
reunificación de los metodistas episcopales (sin relación con los episcopales o
anglicanos) se produjo en 1939 para dar lugar a la Iglesia Metodista que pasó a
ser Iglesia Metodista Unida en 1968 al unirse con otros grupos. Un grupo menor,
la Iglesia Metodista Protestante, participó de la unificación de 1939.
METODISTA EPISCOPAL AFRICANA, IGLESIA
Denominación
protestante. Fue la primera iglesia negra en organizarse a nivel nacional en Estados
Unidos. Aunque tenía sus raíces en congregaciones de metodistas negros
existentes desde 1787, su organización como iglesia a nivel nacional ocurrió en
1816. Richard Allen fue su fundador y primer obispo. Confinada originalmente al
norte, se extendió por el sur después de la Guerra Civil.
En la comunidad
afroamericana a esta iglesia solo la superan numéricamente los bautistas.
METODISTA EPISCOPAL AFRICANA SION, IGLESIA
Denominación
protestante. Los orígenes de esta iglesia pudieran remontarse a 1796 en cuanto
a congregación local. La primera en denominarse Sion se construyó en 1800, pero
su primera conferencia nacional se produjo en 1821. Como la anterior, se formó
en el Norte y se extendió después por el Sur. Su primer obispo fue James
Varick.
La otra Iglesia
Metodista Episcopal Africana le duplica en feligresía, pero la Iglesia
Metodista Episcopal Africana Sion es también una denominación afroamericana de
gran importancia en Estados Unidos.
METODISTA EPISCOPAL CRISTIANA, IGLESIA
Denominación
protestante. Una de las denominaciones metodistas afroamericanas. En este caso su
fundación se produjo en el mismo Sur en 1870 mediante un arreglo entre los
sectores blanco y negro de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur.
METODISTA,
IGLESIA
(Conocida
originalmente en Inglaterra como «Conexión Wesleyana».) Denominación protestante.
Esta iglesia tiene su origen en el «Club de los Santos» de Juan y Carlos Wesley
en la Universidad de Oxford. Su vida devocional y estudio bíblico se
caracterizaban por un estilo disciplinado y metódico, por lo que se les dio el
nombre de «metodistas».
Juan Wesley
(1703–1792), ministro anglicano, se desempeñó brevemente como misionero en Georgia,
una de las colonias inglesas de América del Norte. Durante el viaje a América
inició su relación con los hermanos moravos (Moravos, Hermanos) y esto contribuyó a que Wesley experimentara
una conversión religiosa en 1738, la cual se produjo en la calle de Aldersgate.
Después de esa
experiencia, Wesley y sus seguidores procedieron a llevar a cabo una campaña de
evangelización en la que el propio Wesley fue el principal predicador junto a
George Whitefield.
Estas
actividades tuvieron como uno de sus resultados la formación de una «sociedad metodista».
Los partidarios de Wesley organizaron en 1784 la «Conexión Wesleyana», pero no formaron
una iglesia aparte de la Anglicana hasta después de la muerte de su fundador en
1792. Wesley prefería la teología del Arminianismo, mientras que Whitefield se
inclinaba al Calvinismo. Esto produjo una separación cordial de ambos
predicadores. Otra prédica wesleyana era la perfección cristiana, el énfasis en
la santidad.
En el sistema
metodista el ministerio se divide en «itinerante» y «local». Los ministros itinerantes
son clérigos que sirven como pastores donde les envía la Conferencia Anual,
presidida, en Estados Unidos y otros países, por un obispo (los metodistas
tienen tres órdenes de ministerio como los anglicanos: obispos, presbíteros y
diáconos).
Los ministros o
pastores locales son predicadores laicos que pueden, en caso de ser necesario,
atender una congregación, pero sin el compromiso formal de ir necesariamente
donde se les envíe. Los metodistas ingleses no tienen obispos, pero su sistema
es igualmente «conexional», es decir, que cada iglesia está vinculada a un distrito
y también a la Conferencia Anual. Los ministros itinerantes son llamados
«miembros a plena conexión con la Conferencia».
Después de la
Independencia de Estados Unidos, los metodistas llegaron a ser la más numerosa denominación
protestante, aunque después fueron superados por los bautistas. Han hecho
énfasis en la educación y las misiones y se extienden actualmente por la
mayoría de los países. Su contribución a la cultura norteamericana e inglesa es
apreciable. En América Latina, el metodismo, con fuertes raíces históricas
desde el siglo XIX y con un espíritu invariablemente ecuménico, ha fundado
infinidad de escuelas y sus iglesias funcionan en la mayoría de las naciones.
Existen varias
denominaciones metodistas sin vínculos con la Iglesia Metodista de Gran Bretaña
y la Iglesia Metodista Unida de Estados Unidos, las principales denominaciones
históricas del metodismo. La mayoría de las iglesias metodistas, incluyendo las
dos grandes denominaciones anglosajonas mencionadas, integran el Concilio
Metodista Mundial.
METODISTA LIBRE, IGLESIA
Denominación evangélica.
Este movimiento se caracteriza por su conservadurismo teológico. Se fundó en
1860 y su primer líder fue B.T. Roberts. En la opinión de sus organizadores, el
metodismo se había apartado de las normas wesleyanas. Cooperan con los otros
metodistas en la promoción del Seminario Asbury, pero tienen sus propias
instituciones docentes y se han extendido por numerosos países, proclamando,
entre otras, la doctrina de la santidad, es decir, la perfección predicada por Wesley.
Se han unido con otros grupos de santidad, pero mantienen su sistema episcopal
de gobierno.
METODISTA PENTECOSTAL, IGLESIA
Denominación
chilena. A partir de 1902, la Iglesia Metodista de Valparaíso, Chile, dirigida
por el pastor estadounidense Willis C. Hoover inició la prédica del énfasis en
la santidad. En 1909, tanto esta iglesia como otras dos congregaciones
metodistas en Santiago y Montiel (comuna de San Miguel) experimentaron un
avivamiento de tipo pentecostal. En 1909–1910 se inició el proceso que condujo
a la constitución de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (originalmente
llamada Iglesia Metodista Nacional) con Hoover como su primer Superintendente
(obispo).
La Conferencia
Anual de la Iglesia Metodista de Chile condenó ese paso. En 1929, la iglesia obtuvo
personería jurídica como Corporación Iglesia Metodista Pentecostal de Chile,
aunque algunos señalan como nombre el de «Asociación de los Apoderados de las
Iglesias Metodistas Pentecostales de Chile.
La denominación
es poderosa e incluye todo el país, con misiones y filiales en otras naciones. Combina
la experiencia pentecostal con elementos del sistema de gobierno y la tradición
metodista.
Es una de las
grandes denominaciones de América Latina con un carácter autóctono. De ella han
surgido otras denominaciones, como la Iglesia Evangélica Pentecostal.
METODISTA PRIMITIVA, IGLESIA
Denominación
evangélica. Grupo que puso tienda aparte en el metodismo inglés en 1807 bajo el
liderazgo de Hugh Bourne y William Clowes, expulsados de la Iglesia Wesleyana
(metodistas ingleses). En 1812 adoptaron el nombre de Sociedad de Metodistas
Primitivos, por su proclamación de formas originales de metodismo.
Tienen iglesias
en Estados Unidos, Guatemala, España y otros lugares. Es un movimiento muy pequeño.
METODISTA UNIDA, IGLESIA
Denominación
protestante. Nombre de varias iglesias metodistas en Estados Unidos y el Reino Unido.
Es la mayor de las iglesias metodistas de Estados Unidos. La Iglesia Metodista
Unida se formó en 1939 por la unión de la Iglesia Metodista (Metodista Episcopal [Del Norte Y Del Sur], Iglesia) y la Iglesia
Evangélica de los Hermanos Unidos (no debe confundirse con otras iglesias con
nombre parecido).
Lo que se dice
en el artículo sobre Iglesias Metodistas se aplica en gran parte a esta denominación,
que ha recogido en su seno a la mayoría de los metodistas históricos de Estados
Unidos. (Metodista, Iglesia.)
METODISTA WESLEYANA, IGLESIA
Nombre que se
ha utilizado en varias etapas para identificar a los metodistas de Gran
Bretaña, quienes en su momento constituían la Iglesia Wesleyana. No debe
confundirse con la Iglesia Wesleyana de Estados Unidos (Wesleyana, Iglesia).
METODISTAS CALVINISTAS
Iglesia
histórica de Gales. Metodistas en el país de Gales que siguieron la dirección
de George Whitefield después que este se separó cordialmente de Juan Wesley. Su
diferencia con los demás metodistas tenía relación con el Calvinismo, que profesaban en contrapelo del Arminianismo de
Wesley.
Su primera
asociación se reunió en 1742, es decir, es anterior a la primera conferencia
anual de Wesley (1744). Entre sus primeros líderes estuvieron Howell Harris y
Thomas Charles. Es la única denominación puramente galesa y predomina
numéricamente en varios distritos del país de Gales.
Otros grupos
creados por Whitefield, como la «Conexión» de la condesa de Huntingdon, han sido
identificados como metodistas calvinistas. La iglesia galesa se identifica
actualmente como Iglesia Presbiteriana, aunque sin renunciar a sus vínculos
históricos con el movimiento metodista original. Su sistema de gobierno combina
elementos congregacionales y presbiterianos.
MINIM
Herejes en el
contexto judío. La palabra «minim» se utiliza tanto en el Talmud como en la Midrash para referirse a gnósticos, sectarios y herejes. El término
pudiera derivarse del nombre de Mani, fundador del maniqueísmo o de una forma
peculiar de abreviar «creyente en Jesús el Nazareno» en hebreo.
Según Moisés
Maimónides, hay varias clases de «minim» o herejes: los que no participarán en el
mundo venidero, los que niegan la existencia de Dios y su providencia, los que
creen en varios dioses, los que le atribuyen a Dios forma y figura, los que
creen en la eternidad de la materia y los que adoran estrellas y planetas como
intermediarios entre los humanos y Dios.
MISKITOS Y SUMUS, CREENCIAS DE LOS
Creencias
aborígenes. Antes de la evangelización de los miskitos, el sistema religioso de
las tribus hacía énfasis en una deidad suprema llamada Wan-Aisa o «Nuestro Padre» por los miskitos, y Ma-papak o Ma-papñki («Nuestro Padre» o «Padre Sol») por los sumus.
Miskitos y
sumus creían en varios seres sobrenaturales que vivieron como hombres sobre la Tierra:
el sol, el trueno, la luna, el arco iris, los planetas, las estrellas, etc. El
trueno es confundido con Dios entre los miskitos y sumus más primitivos. En algunas
leyendas, el trueno creó al mundo y lo gobierna mediante las estaciones del
año. Para otros, el trueno vivía en la Tierra y fue el primer hombre.
En la época
colonial, los intentos de misioneros católicos por evangelizar a los aborígenes
de la costa Mosquitia fueron inútiles. Algunos avances relativos alcanzaron
algunos protestantes ingleses a partir de 1603, pero sin conducir a una
evangelización masiva. Sin embargo, los moravos (Moravos, Hermanos) o Unitas
Fratrum han hecho grandes avances en la costa desde 1849.
Las creencias
aborígenes han ido perdiendo fuerza ante la evangelización del territorio.
MISTERIO, RELIGIONES DE
Creencias de la
antigüedad. El nombre «religiones de misterio» se deriva de símbolos y ritos secretos
que se revelaban en forma exclusiva a los iniciados, a los que no se les exigía
abandonar la práctica de religiones tradicionales ya que el elemento sincrético
prevalecía en casi todos los grupos. Se trataba de religiones de salvación
basadas en misterios y mitos. La mayoría de estos cultos eran religiones de
fertilidad con una mitología de muerte y resurrección que figuraba en el ciclo
anual de la naturaleza. Los principales misterios griegos eran los de Eleusis y
los órficos.
La iniciación
en estas religiones permitía la posesión de una especie de salvación personal
para esta vida o el más allá anticipando la inmortalidad. Incluía una
purificación preliminar y la comunicación de los conocimientos por parte del
hierofante o sacerdote, así como dramas sacros y banquetes de tipo sacramental.
Entre las
principales religiones de misterio estaba el culto a Cibeles o «La Gran Madre» procedente
de Frigia, la cual tuvo gran relieve en Roma en el siglo III. Esta religión
incluía la castración de sus sacerdotes. El culto a Dionisos, de carácter
extático, procedía de Tracia y floreció en Roma en el siglo II a.C. También era
importante el culto a Isis, la diosa egipcia, religión que se extendió por casi
todo el Imperio Romano.
El Mitraísmo o religión de Mitra es más difícil de estudiar y causó
graves problemas al cristianismo, pues competía con él en la búsqueda de
adeptos. Mitra era el antiguo dios de la luz entre los persas, pero incluía
elementos de zoroastrismo. Las religiones de misterio se extendieron considerablemente
y disfrutaron de una enorme popularidad.
Varios eruditos
se han especializado en señalar el parecido de algunos de estos grupos con prácticas
litúrgicas o rituales del cristianismo, así como con ciertas creencias tradicionales
del cristianismo acerca de la redención, la vida futura, el culto a la virgen y
el niño, etc.
MISTERIO, SOCIEDADES DE
(También
identificadas con el «misterismo».) Tipo de religiosidad mistérica. Las
características de estas sociedades secretas son la admisión esotérica, los
ritos de iniciación, las fiestas, el clero jerarquizado, la disciplina del
arcano, etc.
Entre las
sociedades de misterios sobre las que hay información están las de Eleusis (Eleusis,
Religión De), nuevas formas de Mitraísmo, del culto
a Isis, etc. Las sociedades de misterio están relacionadas en aspectos
fundamentales con las antiguas religiones de misterio (Misterio, Religiones De).
El misterismo es entonces el conjunto de creencias y prácticas que tienen
relación con ciertos misterios.
Un caso típico
es el segundo nacimiento de un dios, de un hombre, etc. En cierta forma se
relacionan con formas específicas de salvación que no coinciden con la
ortodoxia cristiana. Pero en las sociedades de misterio puede existir interés
en elementos muy diversos que se relacionan con las antiguas religiones de
misterio tales como muerte iniciática, dramas litúrgicos públicos o reservados,
revelaciones orales, juramentos de silencio, etc. (Misteriología.)
MISTERIOLOGÍA
Estudio de los
misterios. No debe confundirse el estudio de los misterios, aunque se haga bajo
influencia esotérica, con el estudio mismo de las religiones, ni con una
religiosidad en particular.
MISTICISMO
Doctrina
religiosa. Se trata de la insistencia en la experiencia de la unión íntima con
Dios o la propensión sicológica a la búsqueda de esa unión.
No debe
confundirse con una religiosidad en particular ya que ha habido elementos de misticismo
en numerosas religiones e iglesias.
Algunas
influencias esotéricas en ciertas formas de misticismo pueden detectarse
fácilmente. Un ejemplo es El Misticismo Astral.
MISTICISMO ASTRAL
Teoría del
parentesco de las almas con los astros. Los inclinados a esta peculiar forma de
misticismo conceden inteligencia a los astros y se preocupan por el recorrido
de los mismos en el cosmos. En otras palabras, pueden hasta considerarlos como
dioses y adorarlos mediante rituales, sacrificios, etc. Se trata de un énfasis
en la sabiduría como contemplación de los astros que ha dado lugar a varias
creencias y ritos.
Huellas de este
tipo de doctrina se encontraba en la religiosidad de los antiguos Caldeos, entre los Gnósticos y en Posidonio (siglo I a.C.).
Algunos hasta lo encuentran en ciertas formas de Platonismo.
MITRAÍSMO
Religión de
misterio. Culto a Mitra, que penetró en Roma en 67 a.C., y que disfrutó de gran
popularidad en el mundo romano.
Mitra era un
dios indoiraní anterior al año 1000 a.C. De acuerdo con sus creyentes, nació
con forma humana en una gruta, llevó a cabo grandes proezas y milagros, y mató
a un toro sagrado cuya sangre fertilizó la tierra.
En el mitraísmo
prevalecía un dualismo básico entre la luz y las sombras, el bien y el mal. No admitía
a las mujeres y atraía en gran número a los soldados. Otra importante
característica era el toro cósmico, mito y rito de la vida nueva y la
fecundidad. Sus santuarios tenían forma de cueva y estaban presididas por una
estatua del dios dando muerte al toro cósmico.
La iniciación
de los creyentes incluía siete grados y su bautismo se hacía con sangre de cordero
o toro. Entre sus creencias, además de la redención del mundo por el sacrificio
del toro (llevado a cabo por Mitra), la ascensión del dios a los cielos, su
condición de intercesor, etc., estaba la vida eterna y una especie de
resurrección de los muertos, por lo que se ha señalado su parecido con el cristianismo,
al cual se fueron convirtiendo gran parte de sus miembros.
MITA
Movimiento
religioso puertorriqueño. La Iglesia de Mita surge como resultado del trabajo
de una predicadora pentecostal puertorriqueña, Juana García, conocida como
«Mita» o como «diosa Mita» por sus seguidores. «Mita» se consideraba la
encarnación del Espíritu Santo o de la plenitud del Espíritu.
A partir de
1942 su iglesia se extendió por toda la isla. Mita hacía énfasis en una vida de
separación del mundo. Su sucesión recayó en «Aarón», cabeza de los apóstoles en
una nueva dispensación del espíritu, aunque se han producido divisiones en el
movimiento por cuestiones de liderazgo.
A pesar de su
origen pentecostal, esta organización no la aceptan otros pentecostales puertorriqueños
debido a las pretensiones mesiánicas de la fundadora y al énfasis en su persona
y la de su sucesor. De ahí que muchos sociólogos clasifiquen a esta iglesia
como una secta religiosa y no como una denominación evangélica o pentecostal.
Por ejemplo, el mausoleo en que descansan los restos de Mita se ha convertido
en una especie de santuario.
Una
característica importante del movimiento fue el número de establecimientos
comerciales que puso a funcionar bajo auspicios de la secta, la cual se
expandió por República Dominicana y comunidades hispanas de Norteamérica.
MITNAGGEDIM
Judíos opuestos
al Asidismo. Con motivo de una serie de excomuniones emitidas por rabinos y
sinagogas contra los asídicos, se publicó en 1772 un folleto enumerando las
objeciones que se hacían a ese movimiento.
MITOLOGÍA
(Del griego mythos, que significa palabra, relato, designio, mensaje.) Conjunto de
mitos de un pueblo o civilización. Generalmente se utiliza el término para
referirse a las creencias de la civilización grecorromana, pero también se
utiliza para referirse al conjunto literario de las creencias relacionadas con
las diversas divinidades y seres sobrenaturales. Existe la «mitología
comparada» o ciencia de los mitos.
Si se estudia
desde un punto de vista eminentemente cultural y secular, se trataría de un concepto
y género literario utilizado en la filosofía, la lingüística y sobre todo la
historia de las religiones. La religión de los griegos, su famosa mitología,
parte integral de la cultura occidental, puede servir como un ejemplo de
mitología.
Las escuelas
mitológicas son numerosas ya que el mito puede considerarse como el relato fabuloso
de las migraciones humanas, del naturalismo, de la divinización de los humanos,
de fenómenos naturales, etc. Cuando el estudio de los mitos es de carácter
científico, puede hablarse de una ciencia llamada mitografía. Otros hablan de
mitanálisis.
Según Mircea
Eliade, el mito es real si se presenta como revelación, sagrado si relata obras
divinas o santas, eterno si se desarrolla en el tiempo de los comienzos,
ejemplar si sirve de modelo de conducta, repetible si se debe rememorar.
Los que se
oponen a la interpretación literal o más conservadora de las Escrituras
Cristianas consideran los relatos sobre Adán y Eva, del libro de Génesis, como
mito literario, aunque pudieran aceptar su significado como explicación
simbólica de los orígenes de la humanidad.
Los estudiosos
más seculares de la mitología la plantean como resultado de la operación de una
imaginación ingenua sobre hechos de la experiencia, pero el mito tiene una gran
importancia en el mundo de las religiones. Otro asunto a considerar es que lo
que algunos consideran «mito» pudiera tratarse de una realidad expresada por
una revelación divina.
MODALISMO
Herejía
antigua. Los orígenes del modalismo se encuentran en Asia Menor y se extendió
hasta África del Norte y Roma. Entre sus promotores estuvieron Noeto y Práxeas
en el siglo III d.C. El principal teólogo de esta escuela fue Sabelio (Sabelianismo).
Según la doctrina, las tres personas de la santísima Trinidad son únicamente
manifestaciones o modalidades de Dios. (Patripasianismo; Monarquianismo.)
MODERNISMO
(Del latín modernus, que se deriva de modo.) Corriente
teológica dentro del catolicismo (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia).
También se
denomina así a ciertas tendencias del Liberalismo en el movimiento protestante. Es difícil entender el
movimiento sin tener en cuenta el desarrollo del liberalismo dentro de los
círculos protestantes. El modernismo católico, como el liberalismo protestante,
acepta la «alta crítica» bíblica y rechaza la aceptación incondicional de
ciertos dogmas tradicionales. El modernismo católico se remonta a fines del
siglo XIX. Las doctrinas modernistas fueron condenadas por Pío X en 1907.
Uno de los
problemas iniciales fueron las dudas de los modernistas acerca del origen
divino del Cristianismo, pero el movimiento acepta la existencia y obra de la
iglesia como un hecho real.
El modernismo
no elimina la liturgia ni el ritual, así como tampoco la jerarquía
eclesiástica, pero trata de llevar a cabo una síntesis entre los dogmas y la
ciencia, a la vez que se aleja del escolasticismo.
Entre los
primeros modernistas se incluyen a A.F. Loisy, F. Von Hügel, A. Fogazzaro, L. Laberthoniere
y G.H. Tyrrell. Infinidad de pensadores y teólogos católicos más recientes de
la estatura intelectual de Hans Küng pueden ser considerados como partícipes de
algunas de estas ideas que debilitaron la posición dogmática tradicional de la
Iglesia de Roma y contribuyeron indirectamente a la convocatoria del reformista
Concilio Vaticano II.
Muchas
teologías del presente no hubieran sido posibles sin la contribución de los
modernistas.
La política del
Pontífice Juan Pablo II ha sido tratar de contener los avances del movimiento.
Para entender algunos de los puntos principales del modernismo, Liberalismo.
El «Juramento
antimodernista», una profesión de fe católica contra el modernismo, se suprimió
en 1967.
MONARQUIANISMO
Movimiento teológico.
Los que apoyaban un punto de vista unipersonal y no trinitario de la naturaleza
de Dios con el fin de preservar su unidad. «Monarquianos dinamistas» eran los
que entendían que Jesús era un hombre que se convirtió en Hijo de Dios durante
su bautismo y «monarquianos modalistas» los que afirmaban que tenía en sí la
divinidad completa. Para ellos, la encarnación de Dios el Padre era un esfuerzo
por mantener la divinidad del Hijo y la unidad de Dios. Estos últimos
profesaban el Sabelianismo.
Tertuliano
(siglo III) acuñó el término «monarquiano».
MONISMO
Creencia en un solo ser. (Idealismo; Panteísmo.)
MONOFISISMO
(Del griego monos que significa uno, y fusis que significa naturaleza.) El monofisismo consistió en una controversia que dividió la
Iglesia Cristiana, sobre todo en la parte oriental del Imperio Romano.
En cierto
sentido el monofisismo fue una reacción contra el Nestorianismo. La oposición a las dos naturalezas de Cristo
recibió el nombre de «monofisismo». En su interpretación, solo existe una
naturaleza en Cristo. Así creían proteger la unidad de la persona de Cristo.
Los monofisitas entendían que atribuirle dos naturalezas a Cristo negaba la
posibilidad del hombre de llegar a ser uno con Dios.
La disputa se
inició con el Concilio de Calcedonia (451), que proclamó a Jesús como «verdadero
Dios y verdadero hombre», aclarando que Cristo era uno en persona y sustancia y
no dividido en dos personas. Nuevas interpretaciones condujeron al monofisismo,
que obtuvo gran apoyo entre ciertos teólogos, pero sobre todo en las masas.
Entre las iglesias que recibieron la influencia monofisita estaban la cóptica (Copta,
Iglesia) y un amplio sector de la de Antioquía.
MONOTEÍSMO
(Del griego monos que significa uno, y theos que significa dios.) Creencia en
un solo Dios personal. Entre las religiones monoteístas se encuentran el Judaísmo,
El Cristianismo Y El Islamismo. EL monoteísmo
contrasta con el Politeísmo o creencia en varios dioses; con el Materialismo que niega la existencia de un ser superior distinto de
la materia; el Henoteísmo, que admite un Dios principal y varios dioses
secundarios; el Deísmo, para quienes Dios no interviene en los asuntos de este
mundo; y el Panteísmo O Monismo, según el cual Dios y el universo son una misma
cosa.
De acuerdo con
los datos tradicionales, el monoteísmo, como lo conocemos hoy, se remonta a los
patriarcas del Israel antiguo (Abraham y otros) y al antiguo Egipto de la era
de Akenatón, faraón que se desempeñó también como reformador religioso y
sustituyó el culto de Amón por el de Atón («el disco solar») como único dios
oficial.
MONOTELISMO
(Solo y agente en griego.) Movimiento teológico. Los monotelistas sostenían la
creencia en una sola voluntad en Cristo.
Fue un intento
por reconciliar a ciertos elementos en la iglesia y lograr el apoyo de los
monofisitas sin apartarse de ciertos conceptos del Concilio de Calcedonia (451)
sobre las dos naturalezas de Cristo. A tal efecto, Sergio, patriarca de
Constantinopla, siguiendo las instrucciones del emperador bizantino Heraclio,
propuso una fórmula estableciendo la tesis de que el Verbo hecho carne, Jesús, lo
hizo todo mediante la acción de una sola energía divino-humana.
Después se
eliminó lo de «energía» y se afirmó la existencia de una sola voluntad en el
Cristo, divino y humano al mismo tiempo. Para ellos si Cristo tenía, como
afirmaba la ortodoxia, dos naturalezas, existían dos voluntades, pero la humana
actuaba siempre de acuerdo con la divina.
El monotelismo
fue condenado en el Concilio de Constantinopla (680) que estableció el diotelismo,
es decir, la creencia en dos voluntades.
MONTANISMO
Movimiento
cristiano de la antigüedad. Seguidores de Montano, líder cristiano del siglo II
en la región de Frigia en el Asia Menor, quien proclamó el inminente advenimiento
de la Nueva Jerusalén.
Montano se
opuso a cierto relajamiento de las estrictas normas que caracterizaron al cristianismo
original. Montano y dos mujeres de su iglesia afirmaban tener el don de
profecía. La mayor dificultad para otros cristianos fue que algunos de sus
seguidores le consideraban el «Consolador» que Jesús prometió.
Entre sus
partidarios estuvo el famoso teólogo Tertuliano, quien se unió a los
montanistas durante los últimos años de su vida.
El rigorismo
ético de los montanistas provocó reacciones negativas entre otros grupos.
MOPSES, ASOCIACIÓN
Secta
ocultista. Adoradores de un perro, Mopses, una versión del macho cabrío. Sus
ritos de iniciación son sumamente extravagantes, incluyendo ojos vendados y
besos al Gran Maestre del grupo.
MORAVA, IGLESIA
MORAVOS, HERMANOS
Denominación
evangélica. Grupos de creyentes surgidos originalmente de la reforma de los Husitas
en el país checo. Se trasladaron a Alemania después de la derrota evangélica en
la batalla de la Montaña
Blanca (1620). En 1722 empezó su reorganización en Sajonia con el apoyo del
conde Nicolás Von
Zinzendorf, ilustre protestante alemán. Zinzendorf fue consagrado obispo en
1737 por un obispo de la
rama polaca del movimiento husita.
Desde esa época
empezaron a enviar misioneros a
distintos países: zonas indígenas en Norteamérica, Groenlandia, Labrador,
América del Sur, India,
etc., y alcanzaron varias regiones del globo. Al principio colaboraron con las
iglesias Luterana de
Alemania y Anglicana de Inglaterra. Influyeron decisivamente en Juan Wesley y
los inicios del
metodismo. Uno de sus mayores logros fue la conversión de los indios miskitos
de Nicaragua en el
siglo XIX.
Su teología es
protestante, su culto es sencillo, bautizan a los niños y su ministerio está compuesto
de obispos, presbíteros y diáconos (con rango ministerial). Su administración
es presbiteriana.
MORISCOS
Musulmanes
convertidos al cristianismo. El nombre se aplicaba a los islámicos que se
vieron obligados a convertirse al cristianismo en España.
En el largo de
proceso de la relación entre cristianos y moros en España se produjeron conversiones
del Islamismo al catolicismo (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia). Pero ha partir
de las leyes que les obligaban a convertirse o abandonar el territorio, su
número aumentó en forma considerable. Sin embargo, muchos siguieron practicando
ritos y costumbres musulmanas, por lo cual fueron investigados por la
Inquisición.
Los moriscos
trataron de lograr alguna compatibilidad entre las creencias que sustentaban internamente,
como musulmanes, con aspectos del Cristianismo, sobre todo los mencionados en el
Corán. Conservaron aquellas prácticas religiosas compatibles con su
situación; algunos lograron hasta visitar La Meca.
Según datos
extraídos de los procesos de la Inquisición, parece que celebraban, según sus posibilidades,
el viernes, día en el que cambiaban la ropa de casa y vestían sus mejores
ropas. En cuanto a las ceremonias cristianas en que se veían obligados a
participar, entendían que, como no lo hacían sinceramente, estas no tenían
valor alguno; en otras palabras, que quedaban anuladas por la falta de
intención. Uno de los problemas mayores tenía que ver con la carne de cerdo,
que les estaba vedada en la legislación del Islamismo.
Entre sus
descendientes, el número de simpatizantes del Islamismo fue disminuyendo con el
tiempo, entre otras razones, por vivir en un ambiente hostil a sus creencias.
MORMONA, IGLESIA
(También se le
conoce como «Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días» o
«Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días».)
Movimiento
religioso de origen norteamericano. La iglesia surgió en Fayette, Nueva York en
1830. Su fundador fue Joseph Smith, quien se proclamó profeta.
Después de
fundar varias comunidades en busca del establecimiento de una Nueva Jerusalén, los
mormones se radicaron en Salt Lake City, Utah (1847), bajo el liderazgo de Brigham
Young, ya que Smith murió a manos de enemigos de la secta.
En la
interpretación mormona, la iglesia cristiana fue apóstata hasta 1830. Los
mormones no aceptan doctrinas cristianas tradicionales como la Trinidad, sino
que enseñan la existencia de infinidad de dioses que fueron una vez hombres.
Los humanos pueden transformarse en dioses y alcanzar la divinidad en la vida
venidera. La encarnación de Cristo no es única para ellos, ya que otros dioses,
después de una existencia como espíritus, se establecieron en algún planeta
para recibir cuerpos antes de alcanzar la deidad. Por un tiempo los mormones
practicaron la poligamia.
Los mormones
utilizan a los miembros varones para la obra misionera, a la cual tienen que prestar
servicio en la juventud. Su ministerio incluye desde un Colegio de Apóstoles
hasta sacerdotes y diáconos. Hasta recientemente los miembros de raza negra no
podían entrar al sacerdocio.
Uno de los
apóstoles de la iglesia es su presidente y es una especie de «profeta viviente»
que puede cambiar doctrinas y prácticas.
Se han
extendido por casi todo el mundo, incluyendo la América Latina y disponen de cuantiosos
recursos financieros. Han levantado enormes templos en varias ciudades del
globo y su principal institución educativa es la Universidad Brigham Young en
Salt Lake City, ciudad donde radica la sede de la iglesia.
MUGGLETONIANOS
Secta inglesa.
Seguidores de Lodowick Muggleton (siglo XVII), «iluminado» inglés. Muggleton y
John Reeve se autoproclamaron como los dos testigos mencionados en el libro de
Apocalipsis. Su secta se extinguió en el siglo XIX.
MURGITAS
(Palabra árabe
que significa pospuesto.) Secta musulmana. Especie de quietistas (Quietismo) musulmanes de los primeros tiempos del Islam. En su
interpretación, los crímenes más serios son pasados por alto mediante el
ejercicio de la fe, y por lo tanto su castigo no es eterno. En vista de esto,
hacen mayor énfasis en la fe que en las obras. Los murgitas son una reacción a
los «kharidjitas».
MUSULMANA, HERMANDAD
Asociación
islámica. Se trata de un poderoso movimiento fundado en Egipto por Hasán el Benna
en 1933. Ha intentado restablecer plenamente las leyes islámicas en la sociedad
árabe.
Algunos han
mostrado una actitud ultranacionalista. Según la Hermandad Musulmana y otros grupos
similares, el Corán debe ser observado estrictamente y controlar la cultura de cada
país.
MUSULMANES NEGROS
Movimiento
religioso. Los musulmanes negros se inician con Timothy Drew, el «Noble Drew Alí»,
que defendía la idea de que los negros norteamericanos descendían de los moros.
Después de la muerte de Drew, Wallace D. Fard, líder negro de Detroit,
Michigan, se autoproclamó como su reencarnación y enseñó una «Religión de los
Hombres Negros del Asia y el África», con base en las Escrituras Cristianas y
en el Corán. Su sucesor, «Elijah Muhammad» predicó el evangelio de la revolución
negra y la Nación Negra del Islam. Con el tiempo, Malcom X, uno de sus
seguidores, se convirtió en uno de los principales líderes de la raza negra en
Estados Unidos.
Los musulmanes
negros cuentan con muchas instituciones y propiedades que permiten desarrollar
un amplio programa de reclutamiento y propaganda. Combinan las creencias del
Islam con la cultura negra norteamericana, pero no han sido reconocidos por
importantes grupos musulmanes de otras regiones. Entre otros logros han
alcanzado mejorar algunas comunidades afroamericanas.
Muchos de sus
partidarios proceden de iglesias cristianas negras y constituyen, por lo tanto,
un desafío al cristianismo en Estados Unidos.
MUTAZILITAS
(Palabra árabe
que significa apartarse.) Secta musulmana. Escuela de pensamiento que surgió de las
guerras civiles entre grupos musulmanes. Los mutazilitas tomaron una posición
intermedia. Por un tiempo hicieron énfasis en cierta forma de librepensamiento,
pero terminaron siendo acusados de rigorismo ético y se unieron a los Chiitas.
N
NACIÓN DEL ISLAM
Movimiento
religioso. Secta de antiguos musulmanes negros que se identifican como Nación del
Islam y tienen como su principal líder al ministro Luis Farrakhan, quien se ha
convertido en figura importante de la comunidad negra en Estados Unidos.
Generalmente sus partidarios han proclamado la supremacía negra. La nación del
Islam tiene vínculos históricos con la Misión Musulmana Americana.
Como en el caso
de los Musulmanes Negros tradicionales, los islámicos, a nivel internacional,
solo mantienen vínculos informales con este grupo, entre otras razones por no considerarlos
necesariamente como musulmanes en el sentido más estricto de la palabra. Un problema
que separa estos grupos de otros musulmanes es su énfasis racial, inexistente
en el Islamismo tradicional.
NAZARENO, IGLESIA
DEL
Denominación
evangélica. A principios de siglo se produjo en Estados Unidos la fusión de alrededor
de quince grupos surgidos del movimiento de las Iglesias de Santidad (Santidad,
Iglesias De) basado en la teología del Arminianismo. El nombre original de la fusión era Iglesia Pentecostal
del Nazareno, pero el término «pentecostal» fue abandonado (1919) para evitar confusiones
con los pentecostales que enfatizan el hablar en lenguas.
Los nazarenos
han concentrado tradicionalmente su atención en la experiencia de la plena santificación
por obra de la gracia luego de la conversión, y promueven un estilo de vida muy
estricto. La Iglesia del Nazareno es, pues, de teología Arminiana-Wesleyana, pero su sistema de gobierno combina elementos
de autonomía congregacional y un sistema representativo que incluye la
existencia de superintendentes.
La Iglesia del
Nazareno se ha extendido en infinidad de países del mundo y se encuentra en
casi todos los países del continente americano. Los nazarenos operan numerosas
instituciones educativas y programas asistenciales. Su más conocida publicación
es El Heraldo de
Santidad.
NAZARENOS
Creencias
judeo-cristianas. Además de esta iglesia, claramente reconocida como movimiento
evangélico surgido en este siglo, varios grupos son denominados «nazarenos»,
incluso los cristianos primitivos. En el siglo IV puede identificarse una secta
judeo-cristiana siria, todavía obediente a la Ley Mosaica, pero que confesaba
su fe en Cristo como Hijo de Dios. (Nazareno, Iglesia Del.)
NEGROS, MUSULMANES
NEGROS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias de
grupo étnico. En la historia de la religión en Norteamérica se señala la
existencia de una religiosidad propia de los negros estadounidenses, en su gran
mayoría bautistas y metodistas, pero con elementos propios en la música, la
liturgia y el estilo congregacional.
NEOFITI
Criptojudíos de
Italia. A partir del siglo XIII y hasta el XVI muchos judíos que se bautizaban como
católicos eran identificados como «neofiti» (neófitos), designación que generalmente se utiliza para identificar a
personas que acaban de convertirse al Cristianismo, pero que en ciertas regiones
italianas era utilizada para identificar a judíos que continuaban practicando
discreta o secretamente algunos ritos de su religión original.
Se les
persiguió sobre todo en Italia del Sur donde eran numerosos. Su centro estaba
situado en Trani.
NEOLÍTICO, RELIGIONES DEL
Dícese de los
datos sobre antiquísimas formas de religión. La fecha que algunos científicos ofrecen
al período neolítico es 10000 a.C. Independientemente de opiniones en cuanto a
fechas, los arqueólogos, antropólogos y estudiosos de historia de las
religiones han aceptado ideas y prácticas de tipo religioso que giran en torno
a la muerte y la sepultura. El estudio de cementerios y tumbas revela la
existencia de figurillas, dones y ofrendas.
Las esculturas
femeninas y esculturas fálicas, así como estatuas de la Diosa-Madre y de
divinidades de la fertilidad con cabezas de serpientes y dragones, y las
efigies de toro, parecen tener un gran sentido religioso. Por otra parte pueden
identificarse datos concretos acerca de templos y sacerdotes. Según esos mismos
estudiosos, se trata de una religión de labradores que contrasta con las
religiones del Paleolítico que son religiones de cazadores (Paleolítico,
Religiones Del).
NEOORTODOXIA
Escuela
teológica protestante. Posición intermedia entre el liberalismo y el
fundamentalismo. Se trata de una reacción erudita al liberalismo y el
racionalismo del siglo XIX y principios del XX. Karl Barth (1886–1968), el gran
teólogo suizo, se planteó la necesidad de recuperar los temas importantes
acerca de la salvación, la gracia, el encuentro con Dios en la revelación, la
cristología, etc, con una perspectiva bíblica.
Su teología
penetró las principales iglesias protestantes, un sector del catolicismo romano
e influyó sobre ciertos evangélicos conservadores. Sin embargo, no convenció ni
a los liberales más radicales ni a los evangélicos más conservadores.
NEOPAGANISMO
Tendencia
contemporánea. Corrientes de pensamiento que pretenden el regreso a formas e
ideas basadas en el paganismo anterior a la aparición de la religión cristiana.
El interés en
las creencias egipcias, de los pueblos nórdicos y de los druidas se manifiesta
en varias sectas de la Nueva Era.
NEOPITAGÓRICOS
Seguidores
filosóficos de ideas esotéricas. El pensamiento neopitagórico indica una
tendencia esotérica en un sector más reciente de Pitagóricos. Ciertas inclinaciones pitagóricas de algunas sectas
modernas son simplemente intentos de alcanzar un saber esotérico.
Algunos
neopitagóricos promueven un estilo de vida en el que además de creencias en la transmigración
de las almas, numerología, etc., se promueven restricciones del tipo de
alimentos a ingerirse.
NEOPLATONISMO
Movimiento
filosófico-religioso. En realidad, el momento de gran apogeo del neoplatonismo
se produjo en la antigüedad, pues tuvo gran auge en los siglos III y IV de la
era cristiana. No debe confundirse con el Platonismo original, pues se trata más bien de una síntesis de
elementos platónicos y pitagóricos. Ha habido variedades de neoplatonismo que
se han considerado como «cristianas», «judías» y, por supuesto, paganas.
Los estudiosos
de mayor rigor consideran el neoplatonismo como una renovación del platonismo
en la escuela de Alejandría del siglo III. Se trata de una convergencia del
pensamiento oriental (de egipcios, persas y judíos sobre todo) con el
pensamiento de Platón. Plotino y sus tres hipóstasis (el alma, la inteligencia
y el Uno) dieron un nuevo significado a las formas ideales y a la «reminiscencia»
según la enseñaba Platón (retorno a la mente con ocasión de la vista de las
cosas sensibles, del recuerdo de las ideas del mundo inteligible).
Estos asuntos
los resaltan muchos autores. Plotino y sus discípulos cultivaron el éxtasis e
intentaron trasponer los límites de lo sensible para llegar al Infinito, más
allá del mundo de las apariencias.
Además de
Plotino, quien fue discípulo de Amonio Sacas, se destacaron Porfirio, Proclo y Jamblico
entre sus mejores expositores. Las tendencias al misticismo son evidentes en el
intento de unidad con el Absoluto, lo cual supone el alejamiento de la materia,
como intentaron los seguidores de Plotino.
El último de
los grandes maestros neoplatónicos, Proclo (siglo V), se opuso al cristianismo.
Pero la obra de
San Agustín revela influencias neoplatónicas, como las revelan también la
filosofía medieval y los llamados «platónicos de Cambridge». Al ser cerradas
por Justiniano las escuelas filosóficas de Atenas (529 d.C.), la sede del
pensamiento neoplatónico se radicó en Alejandría.
NESTORIANOS
(Hoy se les
conoce mayormente como «cristianos asirios» y como «Iglesia del Este».) Corriente
teológica de la antigüedad. Nestorio, un discípulo de Teodoro de Mopsuestia
elevado al Patriarcado de Constantinopla en 428 d.C., rechazó el título de
(madre de Dios) otorgado a la virgen María insistiendo en el de (madre de
Cristo).
Nestorio enseñó
que en Jesucristo existían dos naturalezas no unidas entre sí: la divina y la humana.
En la teología nestoriana, a la humanidad de Jesús se le otorgó la forma de la
deidad y la humanidad asumió forma de siervo, con el resultado del prosopon de Jesús de Nazaret, una persona con dos naturalezas. El Concilio
de Éfeso (431) lo declaró hereje y fue depuesto como Patriarca y deportado a
Antioquía. Sus principales opositores fueron los partidarios del Monofisismo.
Nestorio murió
en Libia. Sus partidarios lo consideran santo. Los obispos orientales que rechazaron
las decisiones del concilio se organizaron aparte y se les dio el nombre de
nestorianas a sus iglesias y al movimiento considerado como un todo y conocido
también como Iglesia Siríaca Oriental de Mesopotamia. El centro eclesiástico
del movimiento se radicó en Seleucia-Ctesifonte sobre el Tigris y luego en
Bagdad. En Edesa y Nsibis se fundaron escuelas teológicas nestorianas.
La iglesia se
extendió hacia el oriente con misiones en India y China, pero se redujo considerablemente
su influencia por la extensión del Islam en la región donde se había
desarrollado con mayor intensidad. En el siglo XVI un sector se unió a Roma con
el nombre de cristianos caldeos. Otros adoptaron una teología jacobita o
monofisita, y un sector se ha mantenido activo con las doctrinas originales, en
especial en lo que respecta al Kurdistán.
NICOLAÍTAS
(También se les
vincula con los gnósticos.) Secta de la antigüedad. Grupo del primer siglo de
la era cristiana mencionado en el libro de Apocalipsis. Los cristianos más
ortodoxos acusaron a sus miembros de promiscuidad y de orgías.
Otros entienden
que se trataba probablemente de fornicación en el sentido de idolatría. Se les identifica
con un «Nicolás, prosélito de Antioquía» mencionado en los Hechos de los
Apóstoles.
NIÑOS DE DIOS
Culto
religioso. A pesar de algunos énfasis que revelan el origen evangélico de este
grupo, este se ha convertido en una secta. Los «niños de Dios» niegan la
Trinidad y la existencia del infierno, y consideran a su fundador David Berg,
conocido como «Moisés David», como una especie de profeta al que se le debe
rendir una sumisión incondicional.
Se les han
acusado de alejar a los hijos de sus padres y hacerlos vivir en comunidades
bastante aisladas.
NO CONFORMISTAS,
IGLESIAS
Nombre genérico
de iglesias que no son anglicanas. Las iglesias que no aceptaban las actas de uniformidad
impuestas a la población por el Gobierno de Su Majestad Británica empezaron a
ser conocidas como «no conformistas» en el siglo XVIII por no conformarse a la
política oficial en materia de religión. La mayoría de los primeros «no
conformistas» eran puritanos (Puritanismo).
Con el tiempo
representó todo el protestantismo inglés no afiliado a la iglesia de Inglaterra
(Inglaterra, Iglesia De; Congregacional, Iglesia; Separatistas).
NOMINALISMO
(Del latín nominalis que significa relativo a un nombre.) Doctrina filosófica. Los
nominalistas eran filósofos medievales y su principal énfasis radicaba en
sostener que los «universales» no tienen realidad sustancial en sí mismos, sino
que son creados por la razón. Al nominalismo se oponía el Realismo. En
realidad, el nominalismo era una reacción al realismo.
Uno de los
partidarios del nominalismo era Abelardo, quien trató de lograr una posición intermedia.
El primer sistema francamente nominalista lo estableció Guillermo de Ockham
(1280–1349). En el nominalismo la fe misma se convierte en base para creer y
las esencias no tienen realidad independiente por sí misma.
NORTE DE LA INDIA,
IGLESIA DEL
Iglesia
unificada. Se trata de la unión (1970) de varias denominaciones de la parte
Norte de la India: anglicanos de la iglesia de la India, bautistas, metodistas
de las misiones británica y australiana, la Iglesia de los Hermanos y
Discípulos de Cristo (véanse los diferentes artículos sobre: Metodistas;
Bautistas; Hermanos, Iglesia De Los; Cristiana, Iglesia).
Los ministros
fueron ordenados en ceremonias comunes o «actos representativos de unificación
del ministerio», lo cual satisfizo a los que insistían en la ordenación
episcopal y el episcopado histórico. En las ceremonias oficiaron obispos y
presbíteros. Los bautistas y los discípulos lograron que no se impusiera el bautismo
de infantes. Al reconocerse ambos bautismos, las iglesias que no bautizan niños
continúan sus propias prácticas.
NOSAIRIANOS
(También se les
conoce como «nosairíes».) Musulmanes de Siria y Líbano. Es una de las sectas Chiitas,
pero con influencia gnóstica y elementos de cristianismo en su teología. Su
nombre se deriva de Mohamed ibn Nosair, quien la fundó en el siglo IX.
Consideran como divino a Alí, yerno de Mahoma.
Los musulmanes
más ortodoxos los combaten debido a su creencia en la transmigración de las almas
y a su creencia en otros libros sagrados además del Corán.
NOVACIANISMO
Movimiento
religioso de la antigüedad. Seguidores de Novaciano, presbítero de la Iglesia
de Roma en el siglo III, quien declaró ilegítima la elección de Cornelio como
obispo de Roma y se hizo consagrar por tres obispos. Rechazaba el poder de la
iglesia para perdonar la apostasía de los llamados «lapsi». Los novacianos se
llamaron a sí mismos cátaros o puros. Su rigorismo doctrinal fue condenado por
un concilio en Roma (251).
Los novacianos
eran trinitarios y sería difícil condenarlos como herejes en el sentido
tradicional dado a esa palabra entre cristianos tradicionales. Los católicos
les consideran más bien como cismáticos y a su líder como «antipapa». El
Concilio de Nicea (325) los invitó a regresar a la iglesia bajo ciertas
condiciones, pero ninguna de tipo doctrinal.
Esta iglesia se
mantuvo activa en varias regiones, particularmente en el Asia Menor, Grecia y Egipto
hasta el siglo VII.
NUESTRO PADRE
JESÚS, HERMANOS DE
(También se les
conoce como «los penitentes».) Movimiento religioso. Sus inicios se ubican en
el siglo XVIII. Combinan creencias cristianas y paganas. Sus seguidores se
autoflagelan y crucifican. La iglesia católica (Católica, Apostólica Y Romana,
Iglesia) condena tal práctica.
NUEVA ERA
Nombre genérico
de diferentes movimientos y sectas. Este nombre procede de Alice Bailey, seguidora
de la teósofa Elena Blavatsky, conocida como «Madame Blavatsky».
En la Nueva Era
predominan elementos pelagianos (Pelagianismo), ya que generalmente se enseña
que el hombre puede salvarse por sus propios méritos. Más importante todavía,
rechazan las enseñanzas tradicionales acerca del pecado.
Sin embargo, el
estudio de la Nueva Era obliga a tener en cuenta no solo elementos de nuevo pelagianismo,
sino también de ocultismo, ideas esotéricas, espiritismo, cibernética,
ecología, ficción científica, Rosacruces, Magia, Teosofía, las cuales se
presentan en forma sincrética mediante la vulgarización de ideas extraídas de
antiguas y nuevas religiones, así como de todo tipo de literaturas científicas
o seudocientíficas. Por supuesto que, al estudiar una variedad tan grande de probables
influencias, no debe generalizarse.
Sus críticos
señalan en muchos de estos grupos la ausencia de principios éticos demasiado definidos,
así como ciertas pretensiones de conocimiento científico que parecen atraer a
personas desilusionadas por movimientos religiosos tradicionales o ansiosos de
reconciliar algún grado de fe religiosa con los nuevos descubrimientos.
NUEVA JERUSALÉN
(También se le
conoce como la «Nueva Iglesia».) Secta religiosa. Bajo la inspiración de
Enmanuel Swedenborg, científico y filósofo sueco que anunció la llegada de la
Nueva Jerusalén para 1757, un grupo de sus seguidores organizó una iglesia que
por un tiempo logró numerosos seguidores. La primera congregación
swedemborgiana se formó en Londres en 1787–1788. Han operado también bajo el
nombre de Sociedad Swedenborg. Swedenborg era hijo de un obispo luterano.
Sus escritos
incluyen La verdadera
religión cristiana, Arcana caelestia, etc., pero no intentó fundar una iglesia. Por algún tiempo contó
con simpatizantes en varias iglesias, sobre todo en la anglicana, pero después
de su muerte algunos empezaron a acariciar la idea de crear una nueva iglesia.
Una de sus
creencias es la afirmación de un mundo espiritual que puede penetrar en el
mundo material. Swedenborg afirmaba haber vivido en contacto con ese mundo
espiritual en el que las personas aman y viven después de la muerte. Por lo
tanto, afirmaba haber conversado con San Pablo, San Agustín, los reformadores
evangélicos del siglo XVI, etc. Los swedenborgianos no creen en la Trinidad.
En la
interpretación de algunos, el mensaje de esta iglesia incluye elementos de
gnosticismo y espiritismo. Los principales centros de la iglesia están en
Estados Unidos e Inglaterra.
NUEVO AMANECER
Movimiento de
origen pentecostal. Esta secta española hace énfasis en el exorcismo a través del
vómito. Comparte muchas doctrinas con las iglesias evangélicas, pero no todas
las iglesias evangélicas la aceptan. Su principal trabajo es la rehabilitación
de toxicómanos.
NUEVO PENSAMIENTO
Secta
esotérica. El movimiento fue fundado por Phineas P. Quimby, un curandero estadounidense
del siglo XIX. Se trata de una figura que ejerció alguna influencia sobre Mary
Baker Eddy, fundadora de la Iglesia Científica de Cristo y de la Ciencia
Cristiana. La secta contiene elementos de gnosticismo, predica la infinitud del
Uno supremo y afirman la divinidad de los hombres.
NUEVOS CRISTIANOS
Judíos
conversos en España. En el proceso de relación entre los judíos conversos y la
mayoría católica romana de España, se designaba como «nuevos cristianos» a los
conversos al catolicismo romano (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia) que no
podían establecer su «limpieza de sangre», es decir, el tener antepasados
cristianos.
Estos «nuevos
cristianos» ocuparon importantes posiciones en la historia del país, incluso en
la colonización del Nuevo Mundo y en la Iglesia, pero sufrieron persecución y
fueron objetos de investigaciones constantes por parte de la Inquisición.
O
OCCIDENTAL,
IGLESIA
Iglesia
cristiana. Se llama Iglesia Occidental, en un sentido amplio, al cristianismo histórico
de Occidente, es decir, a las iglesias católica romana, la de los viejos
católicos, anglicana, valdense y las iglesias históricas del Protestantismo.
También se utiliza en relación con la Iglesia Católica Romana hasta la Reforma
Religiosa del siglo XVI o al rito latino de esa iglesia. (Católica, Apostólica
Y Romana, Iglesia; Viejos Católicos, Iglesia De Los; Anglicana, Iglesia;
Valdenses.)
OCULTISMO
Creencias
esotéricas. Dependencia en fuerzas misteriosas u ocultas. Incluye una serie de prácticas
como Adivinación, Ciertas Formas De Espiritismo, Magia, Brujería, Satanismo y otros grupos que promueven la sabiduría
oriental de religiones como el Hinduismo.
Esta última
vinculación es ciertamente discutible. Algunos atribuyen carácter ocultista a
aspectos de la Teosofía Y De Los Rosacruces, así como a la cábala judía (Kábbala) y el Hermetismo.
El término,
como se utiliza desde 1856, tiene cierta relación con la escuela francesa de ocultismo
creada por Eliphas Leví (Alphonse Louis Constant), antiguo teólogo católico que
definió el ocultismo y el Esoterismo como maneras de referirse a la misma
realidad.
ODINISMO
Grupos
neopaganos que intentan revivir las mitologías nórdicas. Cuentan con un
«comité» y una «comunión» odinista. Tienen nexos con la Nueva Era.
Odín era el
principal dios de los pueblos de Europa septentrional, como los germanos y escandinavos.
OFITAS
(Del griego ophis que significa serpiente.) Secta gnóstica. Antes de finalizar el siglo
II, los ofitas se establecieron alrededor de su negación de la realidad
histórica y temporal. Lo más visible era su culto a la serpiente de Génesis. Su
mayor número de partidarios estaba en Siria y Egipto.
Entre sus
mejores fuentes de información se encuentran Orígenes y Celso, que escribieron acerca
de ella.
OLMECAS, CREENCIAS DE LOS
Creencias
precolombinas de antiquísimos mexicanos. De la cultura de los toltecas existen
restos en la costa mexicana del Pacífico y en Oaxaca. Pudiera ser la más
antigua cultura en Mesoamérica y hay datos concretos sobre ellos en los dos
siglos inmediatamente anteriores a Cristo. Es probable que estaban
desarrollándose en una época tan temprana como el año 1200 a.C.
En realidad, es
poco lo que se conoce con exactitud de sus creencias que permanecen parcialmente
en el misterio. Se trata de la probable cultura madre de que provienen
civilizaciones superiores del México antiguo y por lo tanto algunas de las
creencias de estas quizás procedan en cierta forma de las misteriosas creencias
olmecas.
Los olmecas o
«habitantes de la región del hule», pobladores de la costa del golfo de México entre
los siglos IX y IV a.C., dejaron algunas manifestaciones de arte que pudieran
tener relación con imágenes religiosas de épocas más recientes. Por ejemplo, se
ha resaltado la existencia de grandes cabezas en piedra como representación de
seres astrales o divinos.
Sus deidades
estaban representadas con rasgos felinos, como hombres-animales, animales
hombres, serpientes-jaguares o dragones con apariencia de jaguar. El jaguar
olmeca podía asumir características humanas, y existen evidencias de que se
creía en una raza de criaturas mitad humana y mitad jaguar, lo cual explica la
creencia en deidades híbridas que tal vez tenían relación con el culto a la
fertilidad. Ciertos hallazgos revelan la creencia de que el jaguar se unió con
una mujer y de esta relación nacieron criaturas medio humanas y medio jaguares.
Entre sus
dioses se encuentran los del agua, con forma de enanos o de niños. De las
creencias de los toltecas pudieran proceder elementos aceptados por otros
indígenas, como las deidades del maíz, del gobernador del cielo, del dios viejo
del fuego y de la serpiente emplumada (Quetzalcóatl).
ORDEN AURUM SOLIS
Secta
espiritista. Grupo fundado en el Reino Unido en 1897. Entre sus líderes
estuvieron Melita Denning y Osborne Phillips. Publicaban Proyección Astral, su órgano principal.
ORDO TEMPLI ASTARTÉ
Secta
ocultista. Creyentes en Apolo y Astarté. Utilizan vestimentas largas y togas;
se dedican a un ceremonial basado en la Magia. Su centro de actividad radica en
Pasadena, California.
ORDO TEMPLI ORIENTIS
(También se le
conoce como «Templarios del Este».) Secta ocultista. Practican ritos
magicosexuales. Tienen creencias afines a las de Ordo Templi Astarté. Algunos estudiosos los consideran satanistas.
Su maestro y líder fue el ocultista inglés Aleister Crowley (1875–1943).
ORDO TEMPLI SATANÁS
(También se le
conoce como «Iglesia de la Hermandad Satánica».) Secta ocultista al parecer
desaparecida. (Satanismo.)
ORFISMO
Religión o
secta misteriosa. Se trata de una corriente de pensamiento que algunos remontan
a Orfeo, poeta del siglo VI a.C., hijo legendario de un rey de Tracia. Sus
seguidores lo consideraban hijo de Apolo y de la musa Calíope. Se cuenta que
iba al Hades y regresaba al mundo superior. Su leyenda está relacionada con la
de Dionisos Zagreo, dios tracio, hijo de Zeus y Perséfone. Una de las ramas de
la secta se confunde con los partidarios de otra en el sur de Italia.
Entre sus
creencias se encontraban la posibilidad de obtener la salvación despojándose de
todo lo terrenal en la naturaleza humana mediante el cultivo de lo espiritual,
lo que incluía la práctica del ascetismo y el uso de vestiduras blancas. Se
extendieron por Ática y el resto de Grecia, hacia Sicilia y el sur de la
península italiana. Los ritos del orfismo consistían en representaciones
rituales de la muerte y resurrección de Orfeo.
ORIENTALES, IGLESIAS
Iglesias
cristianas. A veces se le llama Iglesia Oriental a la Iglesia Ortodoxa, así
como a otras iglesias, no necesariamente en comunión con el Patriarca de
Constantinopla, que han mantenido una total independencia o poseen una
característica teológica que las separa de las demás. Nos referimos a las
iglesias nestoriana, copta, armeniana y a grupos monofisitas, etc. (Nestorianos; Copta, Iglesia; Armenia, Iglesia De; Monofisismo.)
También son en
algún sentido iglesias orientales las llamadas iglesias uniatas (Uniatos), es decir,
antiguas iglesias de la región oriental del Imperio Romano que han ido
aceptando la jurisdicción del papa u obispo de Roma y los ritos orientales de
la iglesia romana.
ORIGENISMO
Seguidores de
Orígenes. El ilustre teólogo alejandrino del siglo III es conocido por su
condición de padre griego de la Iglesia y de dirigente de la escuela de
Alejandría. Entre sus doctrinas características estaban su concepto acerca de
la preexistencia del alma y la temporalidad del cuerpo.
Entre los
origenistas se destacaron los llamados «protoktistas» que renunciaron a la
doctrina de la preexistencia y se unieron a los ortodoxos, mientras los
«isochristi» afirmaban que todas las almas llegarían a ser como la de Cristo.
Tanto Orígenes
como sus doctrinas fueron condenados por el Concilio de Constantinopla en 553. Como
Orígenes creía en el ascetismo, e incluso se castró a sí mismo, sus partidarios
promovían la vida monástica y lucharon por controlar o mantener su control
sobre varios monasterios en Palestina.
ORTODOXA, IGLESIA
(También se le
conoce como «Iglesia Ortodoxa Griega». Iglesia que se identifica por los nombres
de sus ramas Rusa, Georgiana [de Armenia], Rumana, Búlgara, Siria, etc.) Iglesias
orientales de teología trinitaria en comunión con el Patriarca Ecuménico de
Constantinopla.
Iglesias ortodoxas son la Griega, Rusa, Georgiana, Rumana, Búlgara, Siria, etc.
Se trata en realidad de una federación de varias iglesias que se gobiernan a sí
mismas, es decir, son «autocéfalas». Esta iglesia incluye los antiguos
patriarcados de Jerusalén, Antioquía, Alejandría y Constantinopla. Cada una de
estas iglesias son gobernadas por un patriarca. Otras iglesias autocéfalas son
la Rusa, Búlgara, Rumana, Serbia, Griega, Gregoriana (de Armenia),
Checoslovaca, Chipriota, Polaca, Albanesa y Sinaítica. En el caso de las
iglesias Rusa, Serbia, Búlgara y Rumana, son presididas por patriarcas. El de
la gregoriana es llamado «patriarca católico».
Los que
presiden las otras iglesias ortodoxas son denominados «arzobispos» o «metropolitanos».
Otras iglesias son las Ortodoxas de China, Japón, Finlandia y las administraciones
rusas de emigrantes. Provincias eclesiásticas dependientes de alguna iglesia autocéfalas
o de las jurisdicciones rusas de emigrantes están situadas en Europa
Occidental, Norte y Sudamérica y Australia. La iglesia es «ortodoxa» pues
afirma ser de los Apóstoles y, por lo tanto, ha conservado la verdadera fe; y
«oriental» por su situación geográfica y su historia en el antiguo Imperio
Romano de Oriente.
Las iglesias
cristianas de Oriente que no se adhirieron a las llamadas «herejías» de Nestorianos, Del Monofisismo, etc., se mantuvieron en comunión con
la Iglesia de Roma, pero algunas de ellas fueron fundadas antes que esta. En la
interpretación católica estas iglesias, unificadas solo por su doctrina y su
respeto por el Patriarca de Constantinopla, se «separaron» de Roma en 1054.
Pero la
interpretación ortodoxa es que sencillamente interrumpieron su comunión con una
sede a la que reconocían como igual, no como superior, y a la que solo por razones
de cortesía y de historia reconocían un primado honorífico. En realidad la
Iglesia Oriental siempre funcionó de manera independiente de la Occidental. La
mayor diferencia que causó el rompimiento fue la expresión filioque, palabra griega que implica que el Espíritu Santo procede igualmente
del Hijo y del Padre, lo cual rechazaban los orientales.
La disputa ya
había causado un alejamiento desde la época del Patriarca Focio, bajo cuya
inspiración un concilio excomulgó al Papa (867). Las diferencias teológicas y
litúrgicas con el catolicismo son menores, pero los ortodoxos insisten en que poseen
toda la verdad teológica. Los ortodoxos prefieren venerar «iconos» antes que a
imágenes, y han canonizado sus propios santos, además de los de la iglesia occidental
(Occidental, Iglesia).
Los patriarcas
y obispos ortodoxos aceptan como su primado de honor al patriarca ecuménico de
Constantinopla. Debe aclararse que algunas iglesias llamadas ortodoxas no están
en plena comunión con Constantinopla por asuntos relacionados con la naturaleza
de Cristo (Monofisismo; Nestorianos; Copta, Iglesia).
ORTODOXA SIRIA, IGLESIA
(También se le
conoce como «jacobita».) Iglesia oriental. A pesar de utilizar el nombre
«ortodoxo» no son aceptados teológicamente por todas las iglesias orientales de
tipo ortodoxo, ya que su teología es la del Monofisismo como la de los coptos (Copta, Iglesia). Su líder espiritual es el patriarca de Antioquía
y todo el Oriente con sede en Turquía.
Para ellos, su
iglesia fue fundada por el apóstol Santiago (Jacobo). Su más probable fundador fue
el obispo de Edesa, Jacobo Haradaus (siglo VI). Su feligresía es numéricamente
significativa en Irak y sobre todo en Siria.
ORTODOXIA DEL ESTE
Término
eclesiástico. En realidad, Ortodoxia del Este quiere decir iglesias vinculadas oficialmente
con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, a pesar de la existencia de una
comunidad conocida como Iglesia Ortodoxa Oriental cuyos vínculos son más tenues
debido a su relación histórica con el Monofisismo. (Ortodoxa Oriental,
Iglesia.)
ORTODOXA ORIENTAL, IGLESIA
Término
utilizado para identificar ciertos grupos de iglesias fundadas originalmente en
la parte oriental del Imperio Romano. Aunque estas iglesias pueden considerarse
en cierta forma iglesias orientales, como a veces sucede con los ortodoxos y
los Uniatos, algunos hacen una distinción entre la Iglesia Ortodoxa u Ortodoxia
del Este, vinculada plenamente al Patriarcado de Constantinopla, y la Iglesia
Ortodoxa Oriental, las iglesias que no aceptaron las decisiones del Concilio de
Calcedonia (451).
Se trata de las
iglesias copta, armenia, la de Etiopía, la Ortodoxa Siria y Cristianos de Santo
Tomás en la India. Para entender su teología, Monofisismo.
Los ortodoxos
orientales (entendidos de esta forma) han mejorado sus relaciones con la
Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Católica Apostólica y Romana y con las iglesias
históricas del Protestantismo. Recientemente iniciaron el proceso de llegar a
un acuerdo teológico acerca de la naturaleza de Cristo con la Alianza de
Iglesias Reformadas. (Orientales, Iglesias; Ortodoxa, Iglesia;
Ortodoxia Del Este; Copta, Iglesia; Armenia, Iglesia De; Etiopía, Iglesia De;
Ortodoxa Siria, Iglesia; Cristianos De Santo Tomás.)
OUIJA, TABLA
(De las
palabras oui y ja en francés y alemán respectivamente, que significan sí.) Práctica de
la Nueva Era. Sistema de adivinación mediante una tabla rectangular con las palabras
«sí», «no», «adiós», letras del alfabeto y números del 0 al 9. Se le atribuye
la facultad de predecir el futuro y ofrecer respuestas a diferentes preguntas.
Muchos estudiosos de fenómenos ocultistas lo vinculan a posible conexión con la
Adivinación, El Espiritismo, El Satanismo, etc.
OXFORD, GRUPO DE
(También se le
conoce como «Rearme moral».) Movimiento religioso y moral. Son partidarios de
Frank Buchman, que promovía el «Rearme moral» mediante los valores morales y
espirituales, y la promoción de cuatro normas absolutas: desinterés absoluto,
pureza absoluta, honradez absoluta y amor absoluto.
Este movimiento
se inició formalmente en 1921. Aunque tuvo alguna influencia en ciertos sectores
protestantes, no se trata de una denominación.
P
PACTO, IGLESIA EVANGÉLICA DEL
Denominación
evangélica. Una serie de resurgimientos religiosos dentro de la comunidad luterana
de Suecia dieron lugar a la formación de grupos pietistas que se fueron
separando gradualmente de la Iglesia de Suecia (de confesión luterana). Después
de un período en el que celebraron cultos aparte de la iglesia oficial, algunos
se sometieron a la autoridad eclesiástica.
Karl O.
Resnius, un predicador laico, inició entonces un movimiento inspirándose en los
Hermanos Moravos y los metodistas (Moravos, Hermanos; Metodista, Iglesia). En
1878 se organizó el «Pacto Misionero Sueco» para promover la evangelización
mundial y la vida devocional bajo el liderazgo del pastor Pablo P. Waldenstrom.
En Estados
Unidos los partidarios del movimiento se convirtieron en denominación separada
de la luterana con el nombre de Iglesia Evangélica del Pacto.
Además de sus
misiones en otras regiones del mundo, la denominación ha trabajado activamente
en México, Ecuador, Venezuela y entre los hispanos de Norteamérica.
PAGANISMO
(Del latín pagus que significa rústico.) A finales de los tiempos antiguos y durante
la Edad Media, esta palabra pasó a designar a los que no eran cristianos y
también a los que habían sido evangelizados, pero rechazaron después el mensaje
del cristianismo adhiriéndose a sus religiones originales o tradicionales.
En la
actualidad algunos la emplean para designar a miembros de religiones aparte del
judaísmo, el cristianismo y el islamismo, esencialmente monoteístas. También
otros la emplean para designar a personas sin religión o con un estilo de vida
excesivamente secular y desvinculado de formas aceptables de religiosidad.
PALEOLÍTICO, RELIGIONES DEL
Dícese de los
datos sobre antiquísimas formas de religión. Independientemente de aceptar o no
las fechas que se ofrecen y las cifras astronómicas de años 40000—10000 a.C.,
resulta interesante que los arqueólogos, antropólogos y estudiosos de historia
de las religiones hayan identificado características de las creencias
mágico-religiosas de los humanos en el mencionado período.
Mediante el
arte rupestre, la danza mimética de disfraces de animales, las figurillas
femeninas, etc., indican aspectos del nacimiento y la muerte con implicaciones
religiosas. También se han encontrado indicios de formas de adoración al
cráneo.
A estas
religiones se les denomina de «cazadores» en contraste con la de «labradores»
del Neolítico. (Neolítico, Religiones Del.)
PANTEÍSMO
Creencia
filosófica religiosa. Se trata generalmente de una teoría que identifica a Dios
con el mundo o universo. Algunos consideran tanto al Hinduismo Como Al Budismo con cierto grado de panteísmo. En la filosofía de Baruch Espinoza,
filósofo racionalista de origen judío, Dios se identifica con la naturaleza.
Existen formas
diversas de panteísmo, incluyendo un panteísmo claramente ateísta. Algunos identifican
a Dios como única realidad verdadera y al mundo como realidad subordinada, una manifestación
o «proceso» de Dios. Otros entienden el mundo como la única realidad y a Dios como
una especie de alma de este mundo.
PARASICOLOGÍA
Estudio
científico de fenómenos considerados extrasensoriales. No se trata
necesariamente de un movimiento religioso, pero algunos han utilizado elementos
de parasicología en grupos vinculados al Esoterismo Y La Nueva Era.
PATARINOS
Movimiento
reformista católico (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia). Estos
laicos de los siglos XI y XII intentaron eliminar los abusos en el clero, sobre
todo la inmoralidad y la simonía. Su nombre procede de Pataria, un barrio de
Milán, pues su centro era esa ciudad y su principal enemigo era el arzobispo de
Milán y su clero.
Entre los
patarinos florecieron ideas maniqueas. Además de su prédica contra la materia, considerada
mala, se oponían al matrimonio. También tuvieron vínculos con los Cátaros y los
Bogomilos.
A pesar de ser
perseguido por el arzobispado de Milán, el movimiento duró hasta principios del
renacimiento cultural europeo. Indirectamente, los patarinos contribuyeron a
fortalecer al Papa en Lombardía y otras regiones ya que se tomaron medidas
contra la corrupción del clero local.
PATRIPASIANISMO
(Pater passus
est en latín.) Movimiento teológico. Uno de los nombres que se da al Modalismo.
Sus partidarios sostenían que el Padre se había encarnado y había sufrido en la
cruz del Calvario. Existen otras formas de modalismo (Sabelianismo).
PAULICIANOS
Movimiento
religioso de principios de la Edad Media cuyo fundador pudo haber sido Constantino
Silvano, procedente de una aldea maniquea cerca de Samosata (siglos VI o VII).
Sus doctrinas
se conocen en parte debido a su manual La clave de la verdad. Entre los paulicianos podían encontrarse ideas maniqueas, pero
se les conoce específicamente por su cristología adopcionista y por su rechazo
a las imágenes y al culto a María y los santos. Algunas comunidades paulicianas
establecieron contactos con los Bogomilos, Los Cátaros, Los Albigenses Y Los Anabaptistas.
Pese a que el
emperador Constantino Coprónimo (siglo VIII) simpatizó con sus ideas y los protegió
brevemente, sufrieron infinidad de persecuciones, sobre todo por la emperatriz
Teodora (siglo IX). Sobrevivieron hasta a una guerra de exterminio, y
establecieron colonias en Tracia, Armenia, Asia Menor y los Balcanes,
penetrando en Europa desde fines del siglo X.
Todavía en el
siglo XIX existía una colonia pauliciana en Armenia. Algunos bautistas recalcan
ciertos principios evangélicos entre los paulicianos, considerando a algunas de
sus comunidades como precursoras de la reforma radical (anabautista) del siglo
XVI.
PELAGIANISMO
Movimiento
considerado herético. Se origina con Pelagio, monje y teólogo británico (siglos
IV y V). Negaban el pecado original. Creían que los humanos pueden producir,
por cuenta propia y sin el auxilio de la gracia, las buenas obras mencionadas
en las Escrituras. Los niños sin bautismo podían salvarse, lo que se contradijo
en el Concilio de Cartago en 418. Su principal enemigo fue
Agustín de
Hipona, que enfatizaba la necesidad de la gracia para la salvación.
El Concilio de
Orange de 529 condenó el pelagianismo, que prácticamente desapareció en el siglo
VI.
PENTECOSTAL DE CUBA, IGLESIA CRISTIANA
Denominación
surgida en Cuba. Un grupo de pastores e iglesias de la Iglesia Evangélica Pentecostal
de Cuba (Asambleas de Dios) se separaron, en 1956, bajo la dirección del
evangelista puertorriqueño Luis Manuel Ortiz, misionero que desarrollaba sus
labores desde Santiago de Cuba en la parte oriental del país. La teología de
esta iglesia era sumamente conservadora dentro de un pentecostalismo
tradicional.
A partir de
1961, con la salida de Ortiz y otros líderes, debido a la Revolución Cubana que
se inclinaba hacia el marxismo, la iglesia tomó un curso de mayor apertura
teológica y de tendencias ecuménicas. Más tarde se unió al Consejo de Iglesias
(antiguo Consejo Ecuménico) y estableció vínculos fraternales con los
Discípulos de Cristo de Estados Unidos (Cristiana, Iglesia), sin afectar su
teología pentecostal. Por mucho tiempo su principal líder fue el pastor y
maestro Avelino González.
PENTECOSTAL, IGLESIA DE DIOS
Denominación
evangélica. Hasta 1922 este grupo era conocido como Asambleas Pentecostales de
Estados Unidos, pero no debe confundirse con otros que tienen nombre parecido y
teología unitaria. En 1922, se constituyó la Iglesia de Dios Pentecostal de
América, considerada trinitaria. En 1979, dejó de conocerse como «de América».
Su teología se
nutre de las doctrinas pentecostales y evangélicas tradicionales. Cada congregación
se autogobierna, pero tienen superintendentes, presbíteros distritales y otros funcionarios
elegidos en sus convenciones generales y de distrito. Su sede está en Joplin,
Missouri; y se extiende por varios países.
PENTECOSTAL, IGLESIA DE DIOS
(Con sede en
Puerto Rico.) Denominación evangélica. En 1916, creyentes de las Asambleas de
Dios iniciaron labores en Puerto Rico con el nombre de Iglesia de Dios
Pentecostal. Este movimiento se independizó de la denominación estadounidense,
la cual se reorganizó en la isla en 1957.
Esta iglesia
nacional puertorriqueña (Iglesia de Dios Pentecostal) es la principal
denominación no católica en la isla y su trabajo incluye todo el territorio
insular, con misiones en numerosos países latinoamericanos, comunidades
hispanas de Estados Unidos y Europa. Su teología incluye los elementos fundamentales
del pentecostalismo; promueve una vida estricta.
PENTECOSTAL INTERNACIONAL UNIDA, IGLESIA
(También se
conoce como «Iglesia Pentecostal Unida Internacional» o como «Iglesia Pentecostal
Unida».)
Denominación
pentecostal. En 1945 se produjo la unión de las Asambleas Pentecostales de Jesucristo
y la Iglesia Pentecostal Incorporada. La teología de ambos grupos, separados de
las Asambleas De Dios desde 1916, se vincula al movimiento Solo Jesús. Además
de su teología unitaria, insisten en el bautismo en agua en el nombre de
Jesucristo y en el don de lenguas.
Su gobierno es
congregacional, pero se reúnen administrativamente en conferencias y eligen superintendentes,
presbíteros ejecutivos y directores de divisiones jurisdiccionales.
Se ha extendido
por varios países partiendo de su base en Estados Unidos y sostiene numerosos colegios
bíblicos así como programas de radio. Entre los países de América Latina en los
que trabaja la denominación se destaca Colombia, donde se han extendido
considerablemente.
PENTECOSTALES, ASAMBLEAS
Varias
denominaciones pentecostales se conocen con este nombre, algunas de ellas son
de teología unitaria, como las Asambleas Pentecostales del Mundo con sede en
Estados Unidos y con una gran feligresía afroamericana. Otras, en cambio, se
mantienen dentro de los conceptos trinitarios, como las Asambleas Pentecostales
en Canadá e Inglaterra.
PENTECOSTALES EN AMÉRICA LATINA, IGLESIAS
Movimientos nacionales
de teología pentecostal. Entre las denominaciones que trabajan en la región se
encuentran las Asambleas De Dios, las diferentes Iglesias de Dios, la Iglesia Cuadrangular,
la Iglesia Pentecostal Unida, las Iglesias de la Biblia Abierta, etc. (Dios, Iglesias
De; Evangelio Cuadrangular, Iglesias Del; Pentecostal Internacional Unida,
Iglesia; Biblia Abierta, Iglesias De La.)
Aparte del alto
número de iglesias pentecostales organizadas en Puerto Rico con un carácter de origen
nacional, han surgido varias de ese tipo en América Latina. La primera es la
Iglesia
Metodista
Pentecostal de Chile (Metodista Pentecostal, Iglesia), originalmente Iglesia Metodista
Nacional, cuyos inicios datan de 1909 y su organización entre 1910 y 1911;
obteniendo la legalización en 1929. Otras denominaciones fundadas en Chile son
la Iglesia Evangélica Pentecostal (el sector de la Iglesia Metodista Nacional
leal a Hoover en 1932, al dividirse el movimiento y adoptar la mayoría el
nombre Metodista Pentecostal), Iglesia Misión Pentecostal, la Corporación
Evangélica de Vitacura, Ejército Evangélico de Chile y la Iglesia Evangélica
Metodista Pentecostal reunida en el Nombre de Jesús, Iglesia Evangélica de
Emmanuel, etc.
En Brasil
existen poderosas iglesias pentecostales nacionales, como Cristo para Brasil y
la Iglesia Universal del Reino de Dios, entre muchas otras.
En México,
desde principios de siglo, se ha desarrollado la Iglesia Apostólica de la Fe en
Cristo Jesús.
En Guatemala la
Iglesia del Verbo; aunque se originó en Eureka, California, se ha desarrollado dramáticamente
entre la población y en cierta forma se ha ido convirtiendo en una iglesia guatemalteca
y centroamericana. Una de las de mayor crecimiento en ese país es la Iglesia
Elim (diferente al grupo norteamericano), surgida de la Iglesia Evangélica
Centroamericana. Otras son la Iglesia Pentecostés Alfa y Omega, la Misión
Evangélica Puerta del Cielo, las Asambleas de Iglesias Cristianas (antigua
Asambleas Cristianas Pentecosteses), Iglesia Evangélica Pentecostés «Monte Basán»,
etc. El gran crecimiento numérico en Guatemala coincide con una situación
similar en otros países de América Central donde se han organizado poderosos
grupos autóctonos.
En Argentina se
han creado numerosos grupos autóctonos como Iglesia Evangélica Pentecostal, Iglesia
Pentecostal de Argentina, Iglesia de Dios Cristiana Pentecostal, etc.
En Cuba se ha
desarrollado desde 1956 la Iglesia Cristiana Pentecostal de Cuba. Aunque la teología
de estas iglesias es muy conservadora, algunas se han unido al movimiento
ecuménico en Brasil, Chile y Cuba.
Ciertas formas
innovadoras de pentecostalismo pueden localizarse en Perú con la Asociación Evangélica
de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal; en México con la Hermosa
Provincia de la Luz del Mundo; en Argentina con la Iglesia Cristiana Renovada
de los Milagros de Jesús, etc.
Varios
movimientos políticos, con base en los evangélicos, sobre todo de confesión
pentecostal, se han organizado en América Latina recientemente, en particular
en Guatemala, Brasil, Venezuela, Colombia, Nicaragua, Perú, Costa Rica, etc.
PENTECOSTALES EN PUERTO RICO, IGLESIAS
Movimientos
nacionales de teología pentecostal. En la isla de Puerto Rico se han formado un
buen número de denominaciones con teología pentecostal conservadora, se apegan
a una vida estricta con el propósito de evangelizar el Caribe o América Latina
utilizando recursos propios.
Entre ellas
está la Iglesia de Dios Pentecostal, fundada en 1916. (Pentecostal, Iglesia De Dios.) El Movimiento Misionero Mundial,
fundado por el misionero puertorriqueño Luis M. Ortiz, también iniciador de la
Iglesia Cristiana Pentecostal de Cuba, se ha extendido por la isla, el Caribe, Estados
Unidos, Europa y África. (Pentecostal De Cuba, Iglesia Cristiana.)
Otros
movimientos son la Iglesia de Cristo en las Antillas (1933); la Iglesia de
Cristo Misionera (1934), un sector de teología pentecostal dentro de la Iglesia
de los Defensores de la Fe Cristiana (1931); la Iglesia MITA (1942), cuya teología se ha apartado de la
ortodoxia pentecostal.
Han surgido
también la Iglesia Pentecostal de Jesucristo (1938), la Iglesia Evangélica
Samaria (1941), la Asamblea Cristiana, el Concilio Iglesia de Dios Apostólica,
la Iglesia Cristiana de Nazareth, la Iglesia de Dios Primitiva, la Iglesia de
Dios Sacrificada, la Iglesia de Dios Singular, la Iglesia Evangélica de
Avivamiento, la Iglesia Evangélica del Buen Pastor, la Iglesia Mensajeros de Cristo,
la Iglesia Monte Sión, la Iglesia Pentecostal del Nazareno, la Iglesia Refugio
de Sión.
Otra iglesia
fundada por puertorriqueños tiene también una feligresía apreciable en Nueva
York (sede) y otros lugares: la Iglesia Cristiana Damasco.
PENTECOSTALES, IGLESIAS
(También se
conoce como pentecostalismo.) Familia de iglesias cristianas. El
pentecostalismo es una continuación del movimiento de santidad (Santidad, Iglesias De) del siglo XIX, pero adoptó nuevas formas.
Entre sus primeros líderes estuvieron Charles F. Parham, fundador de una
escuela bíblica en Topeka, Kansas; y William J. Seymour, que dirigió un gran
avivamiento religioso en Los Ángeles, California, en la calle Azusa (1906).
El movimiento
enfatiza los dones del Espíritu, hablar en lenguas y sanidad divina. También promueve
una forma emotiva y libre de adoración, caracterizada por continuas alabanzas a
Dios.
Del
pentecostalismo original surgieron numerosas denominaciones y movimientos como
las Iglesias de Dios, las Asambleas De Dios, la Iglesia Cuadrangular y el
movimiento conocido como Solo Jesús (cuyo grupo más conocido es el de la
Iglesia Pentecostal Unida, de teología unitaria). Con excepción de este último
sector, los pentecostales sustentan una teología trinitaria. (Dios, Iglesias
De; Evangelio Cuadrangular, Iglesia Del.)
El movimiento
se extendió a Europa bajo el liderazgo de Thomas Ball Barratt, británico de origen
metodista que fundó la Iglesia de Filadelfia en Noruega. Alexander A. Boddy,
ministro anglicano, dirigió un gran avivamiento pentecostal en Inglaterra en
1907.
Entre 1910 y
1911 se fundó la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (Metodista Pentecostal,
Iglesia), la primera gran iglesia protestante autóctona de América Latina.
Desde principios de siglo el movimiento llegó a México, Puerto Rico y otras
regiones del continente. El pentecostalismo se convertiría en un gigantesco
movimiento religioso en toda Latinoamérica en la segunda mitad del siglo XX.
Además de numerosas denominaciones, existen miles de iglesias pentecostales
independientes.
El
pentecostalismo ha influido enormemente en el movimiento carismático emergente
en el protestantismo histórico y el catolicismo. Debe entenderse que la
experiencia pentecostal no se limita al pentecostalismo clásico ni al
movimiento carismático, ya que numerosas iglesias autóctonas en África, Asia y
otras regiones comparten aspectos fundamentales del estilo pentecostal.
Las Asambleas
de Dios es la mayor denominación pentecostal. (Carismáticas, Iglesias; Carismático,
Movimiento.)
PETROBUSIANOS
Secta medieval
(siglo XII). Seguidores del sacerdote Pedro de Bruys y otros predicadores que siguieron
su ejemplo. Florecieron en regiones francesas como Languedoc y Provenza.
Se les conoce
sobre todo por su oposición a la autoridad de la iglesia, la veneración de la
cruz, la misa, los templos, el bautismo infantil y la transustanciación o
presencia real de Cristo en la Eucaristía. Algunos bautistas los consideran sus
precursores. (Bautistas, Iglesias.)
PIETISMO
Movimiento
religioso dentro del luteranismo. Bajo la influencia de P.J. Spener y de
seguidores con el gran prestigio intelectual y religioso de P. Gerhardt y A.H.
Francke, muchos luteranos alemanes del siglo XVII entendieron que la iglesia
estaba enfatizando demasiadas cuestiones como la escolástica luterana. A pesar
de su ortodoxia esencial, destacaron la piedad, y de ahí el nombre de pietistas
que recibieron.
La publicación
de la obra de Spener Pia Desideria contribuyó a que el movimiento se extendiera grandemente. Los
pietistas organizaron círculos devocionales para oración y estudio bíblico en
toda Alemania. Los pietistas también hicieron énfasis en la obra misionera y en
la educación teológica. El pietismo influyó mucho en grupos tan importantes
como los hermanos moravos alemanes y la iglesia metodista en el Reino Unido. (Moravos,
Hermanos; Metodista, Iglesia.)
A pesar de la
oposición de algunos sectores ortodoxos, el pietismo se convirtió en parte
esencial de las iglesias luteranas en Alemania (Luteranas, Iglesias) y se extendió también a
Escandinavia y
otras regiones. Es impresionante el número de figuras destacadas en la
filosofía y los estudios avanzados alemanes que descienden de familias
profundamente pietistas.
Esta forma de
piedad no debe confundirse con movimientos relativamente parecidos, pero que subestiman
la importancia de la educación o se inclinan a algún tipo de extremismo en la
adoración.
El hecho de que
en algunos ambientes se les califique de «pietistas», no los convierte en continuadores
del movimiento específico que nos ocupa.
PINOS NUEVOS, CONVENCIÓN EVANGÉLICA LOS
Movimiento
evangélico. En 1928 se fundó en Cuba la Escuela Bíblica Los Pinos Nuevos (nombre
extraído del título de un discurso del patriota e intelectual cubano José
Martí) bajo la dirección de Bartolomé Gregorio Lavastida y Elmer V. Thompson.
Esta institución pasaría a llamarse Seminario Evangélico Los Pinos Nuevos y de
las labores de sus estudiantes y de una misión norteamericana fundada en Cuba
(West Indies Mission) surgió la Asociación Evangélica de Cuba, actualmente
conocida como Convención Evangélica Los Pinos Nuevos.
Desde la década
de 1930 se fueron extendiendo por todo el país las iglesias de Los Pinos Nuevos
con su teología evangélica conservadora. La teología de bautistas y
presbiterianos prevalecía entre los primeros misioneros (Bautistas, Iglesias;
Presbiteriana, Iglesia). Esta obra interdenominacional se convirtió en una
denominación cubana. Sus iglesias están extendidas por casi todas las
provincias del país y el Seminario, en Placetas, es la sede de la Convención.
Obreros de la
Iglesia Los Pinos Nuevos han servido en numerosos países del mundo y la Convención
mantiene vínculos fraternos y recibe ayuda de la misión Worldteam (sucesora de
West Indies Mission).
PIRAMIDOLOGÍA
Creencias
esotéricas. Manifestación de la Nueva Era en la que se insiste en que las
pirámides desatan la energía cósmica en todo lo que esté bajo su control. Los
seguidores de estas creencias esperan la realización de obras portentosas por
intermedio de ese tipo de fuerzas.
Una serie de
trabajos investigativos acerca de la pirámide de Keops, en Egipto, y promovidos
por elementos partidarios de creencias esotéricas, sirven de base a esta
actividad. Entre las figuras que mencionan como estudiosos se encuentran Ch
Piazzi-Smith y Richard Proctor en el siglo XIX.
PITAGÓRICOS
Comunidad
mística. Seguidores del sabio griego Pitágoras (siglo VI a.C.). Los pitagóricos
originales eran filósofos matemáticos que manifestaron abiertamente sus
inclinaciones al misticismo. Además de experimentar con la comunidad de bienes,
insistían en la inmortalidad del alma y la transmigración.
PLATONISMO
Corriente
filosófica. En el platonismo se identifica a los humanos con el alma, se lleva
a cabo una desvaloración de lo temporal y corpóreo, la realidad se entiende en
forma dualista y se aprecia grandemente la vida contemplativa.
El platonismo
ha influido en ciertos sectores del pensamiento religioso. Varios personajes de
los primeros siglos del Cristianismo O Del Judaísmo de aquella época se inclinaban a una serie de ideas
procedentes del platonismo. Algunos entendían que mediante Platón se podía
articular teológicamente la fe cristiana, como había intentado hacerlo Filón de
Alejandría con el judaísmo.
El emperador
Justiniano clausuró las escuelas filosóficas de Atenas tratando de reducir la influencia
platónica, lo cual nunca se ha conseguido por completo. El Renacimiento vio un
resurgir del platonismo, sobre todo mediante la Academia Platónica de Florencia
(siglo XV).
PLATONISTAS DE CAMBRIDGE
Movimiento
teológico inglés. Floreció en la Universidad de Cambridge (1633–1688), entre un
grupo de teólogos anglicanos que no se ubicaban en el Puritanismo Ni En La Iglesia Alta.
Deben su nombre
a su interés en la filosofía de Platón, especialmente el neoplatonismo; además,
fueron cautivados por el pensamiento de René Descartes. Se les consideraba
moderados en medio de las controversias teológicas de la época. Entre ellos
tenemos a: H. More, B. Whichcote, N. Culverwel y John Smith.
POLACA DE AMÉRICA, IGLESIA CATÓLICA NACIONAL
Iglesia
católica separada de Roma. Un buen número de sacerdotes y congregaciones
católicas romanas (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia) integradas por
inmigrantes polacos en Estados Unidos y sus descendientes organizaron en 1897,
en la ciudad de Scranton, Pensilvania, la Iglesia Polaca Nacional de América.
Se oponían a la pérdida de control por parte del clero polaco radicado en
Estados Unidos, el cual debía someterse generalmente a obispos de otras
nacionalidades y que desconocían las peculiaridades de la creciente comunidad
polaca.
Su primer
sínodo se celebró en 1904 y su obispo presidente Francis Hodur fue consagrado
en Utrecht, Holanda, por tres obispos de los Viejos Católicos (Viejos Católicos, Iglesia De Los) en 1907. Con el tiempo, el
idioma polaco reemplazó al latín como idioma litúrgico principal.
Bajo su
jurisdicción ha funcionado una Iglesia Católica Nacional Lituana fundada en
1912. Han mantenido relaciones formales con los Viejos Católicos de Utrecht y
con otros grupos similares en Europa y América. También han dialogado con la
Iglesia Ortodoxa de Antioquía y con la Iglesia Anglicana (Ortodoxa, Iglesia;
Anglicana, Iglesia). Sus relaciones con la Iglesia Católica,
Apostólica y
Romana han mejorado recientemente, en gran parte por la elección de Juan Pablo
II, papa de origen polaco.
POLITEÍSMO
(Palabra griega
que significa muchos dioses.) Creencia en más de un dios. La mayoría de las religiones de la
antigüedad eran claramente politeístas, como las creencias de los pueblos indígenas
de América Central y del Sur, Egipto, Sumeria, Asiria, Grecia, Roma, etc.
POSITIVISMO
Movimiento
filosófico, desarrollado por Augusto Comte en el siglo XIX, que motivó la formación
de grupos promotores de cierta actitud hacia la religión que trata de sustituir
los templos por talleres y los sacerdotes por sabios.
Comte rechazaba
toda metafísica. Según su criterio, la humanidad se ha desarrollado desde un estadio
teológico primitivo (con fases fetichista, politeísta y monoteísta), hasta un
estadio «positivo», después de pasar por una etapa «metafísica». Ya en el
estadio positivo predomina la ciencia positiva y se abandona la especulación
metafísica. Además, predominarían tres principios básicos: la libertad como
medio, el orden como fundamento y el progreso como fin.
Algunas
organizaciones semirreligiosas de énfasis positivista subsisten en algunas
naciones, incluso en América Latina, sobre todo en Brasil.
En 1881, se
constituyó la Iglesia Positivista del Brasil que profesaba una «religión de la humanidad»,
con templos en Río de Janeiro y Porto Alegre.
PRESBITERIANA BÍBLICA, IGLESIA
Denominación
evangélica. Como resultado de las controversias entre liberales y conservadores
se organizó en 1938 la Iglesia Presbiteriana Bíblica, cuyos miembros habían
originalmente apoyado la formación de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa
(brevemente denominada Iglesia Presbiteriana de América y que no debe
confundirse con el grupo que lleva ese nombre actualmente).
El líder
principal de este grupo, que adoptó una teología aun más conservadora que la de
la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, lo fue Carl McIntire, ministro presbiteriano
y organizador del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas. Tanto la
Iglesia Presbiteriana Bíblica como el mencionado concilio (opuesto al Consejo
Mundial de Iglesias) decidieron dedicarse a una lucha por el Fundamentalismo,
el anticomunismo y las posiciones conservadoras en la política norteamericana. (Presbiteriana Ortodoxa, Iglesia.)
La Iglesia
Presbiteriana Bíblica ha sostenido pequeñas misiones en América Latina y ha
tenido relaciones con grupos presbiterianos conservadores en esa región.
PRESBITERIANA CUMBERLAND, IGLESIA
Denominación
protestante. El presbiterio de Cumberland, en el condado Dickson, estado norteamericano
de Tennessee, se enfrentó a la doctrina de la doble predestinación sustentada
por los presbiterianos más estrictos y se opuso a las limitaciones impuestas a
los candidatos a la ordenación de ministros que no hubieran hecho estudios
teológicos avanzados. La diferencia radicaba en que los Cumberland creían en la
educación teológica, pero no en lo imprescindible de un grado teológico
avanzado. Una Asamblea General de la nueva iglesia se organizó en 1829.
Con el tiempo,
un amplio sector aceptó reunificarse con otro grupo presbiteriano nacional,
pero muchas iglesias perpetuaron la Iglesia Presbiteriana Cumberland que
mantiene misiones en varios países. Esta iglesia es bien reconocida por su obra
misionera en Colombia.
PRESBITERIANA DE ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, IGLESIA
Denominación
protestante norteamericana. En 1983, en un servicio conjunto de comunión en Atlanta,
Georgia, las iglesias Presbiteriana Unida en los Estados Unidos de América y la
Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos (la iglesia sureña) se unificaron como
Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América.
Esta iglesia
unificada tiene raíces en la llegada de presbiterianos escoceses-irlandeses en
los siglos XVII y XVIII, así como de presbiterianos ingleses y de otros países.
En 1706 se reunió el primer presbiterio americano en Filadelfia. Los
presbiterianos se convirtieron muy pronto en una iglesia influyente en el país,
y atraían a gran parte de la intelectualidad y de las clases con mayores ingresos.
Sus
prestigiosas instituciones educativas incluyen, entre muchísimas otras, la
Universidad de Princeton. El Seminario Teológico de Princeton (presbiteriano)
es una de las más altas escuelas de teología del mundo.
Las divisiones
causadas por la Guerra Civil (1861–1865) quedaron resueltas al unificarse los presbiterianos
históricos en 1983.
PRESBITERIANA DE ESTADOS UNIDOS, IGLESIA
Denominación
protestante estadounidense. La Iglesia Presbiteriana del Sur de Estados Unidos,
unificada con la Iglesia Presbiteriana Unida (mayormente norteña) en 1983 para
formar la Iglesia Presbiteriana Unida de Estados Unidos de América. (Presbiteriana Unida De Estados Unidos De América, Iglesia.)
PRESBITERIANA EN AMÉRICA, IGLESIA
Denominación evangélica
estadounidense. En 1973 numerosas iglesias presbiterianas de teología
conservadora del sur de Estados Unidos constituyeron la Iglesia Presbiteriana
Nacional, pero al año siguiente (1974) se denominaron Iglesia Presbiteriana en
América (PCA). El movimiento procedía de la Iglesia Presbiteriana de Estados
Unidos con base en el sur. Desde aquel entonces han logrado atraer otras
iglesias de denominaciones presbiterianas y establecido convenios con otros
grupos presbiterianos, extendiéndose en varios estados fuera del sur clásico. (Presbiteriana De Estados
Unidos, Iglesia.)
PRESBITERIANA, IGLESIA
Familia
integrada por las iglesias presbiterianas. Las iglesias reformadas en Escocia,
Irlanda, Canadá, Estados Unidos y otros países de habla inglesa se identificaron
como presbiterianas. En cierto sentido, las raíces pueden encontrarse en la
obra del reformador Juan Knox, quien fundó una congregación de protestantes
ingleses exiliados en Ginebra y se convirtió en el gran reformador calvinista
de Escocia.
La teología
histórica del presbiterianismo es el Calvinismo, aunque puede hablarse de una teología
reformada (Reformada, Iglesia) en la que prevalece el
calvinismo. Con el tiempo algunos presbiterianos han adoptado posiciones
teológicas más flexibles.
El sistema de
gobierno les ha dado el nombre debido a que en Escocia había que diferenciar entre
iglesias con gobierno episcopal e iglesias con gobierno presbiteriano. La
Iglesia de Escocia (conocida allí como «The Kirk» o la Iglesia) ha sido desde
los días de Knox una confesión presbiteriana y con el tiempo (siglos XVII y
XVIII) llegó a consolidarse como la iglesia oficial del Reino, situación que no
cambió al unirse las coronas inglesa y escocesa.
Además de Knox,
desempeñó un gran papel su sucesor Andrew Melville, a quien algunos llaman
«padre del presbiterianismo».
El rey de
Inglaterra es protector tanto de la Iglesia de Inglaterra (episcopal o
anglicana) como de la de Escocia (presbiteriana).
En el siglo XIX
se produjeron varios cismas y se organizaron la Iglesia Libre de Escocia, la Iglesia
Libre Unida de Escocia, la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia y otros
grupos menores, generalmente más conservadores. (Libre De Escocia, Iglesia.) El
presbiterianismo escocés fue trasplantado a Irlanda, sobre todo a Ulster, a
partir del régimen de Oliverio Cromwell. La Iglesia Presbiteriana es la
principal denominación protestante de Irlanda del Norte. Por esa misma época se
extendió a las colonias inglesas de Norteamérica.
A través del
mundo presbiteriano, la iglesia local la pastorea un ministro considerado como «anciano»
o presbítero, encargado de la predicación y los sacramentos (bautismo y cena),
pero gobernada por otros ancianos, los «ancianos gobernantes» (nombre
tradicional) o «ancianos diaconales» (en algunos países). Estos deben
diferenciarse de otros laicos, los diáconos, que contribuyen a la obra de la
iglesia, pero no la gobiernan.
Las iglesias
locales se integran en presbiterios, sínodos, asambleas, etc., en las que los presbíteros
con rango de ministros de la Palabra y los sacramentos y los presbíteros
generalmente conocidos como «ancianos» están representados. Su gobierno es
democrático representativo.
El
presbiterianismo ha hecho un énfasis marcado en la educación y el progreso. Un
sector conservador (que hace énfasis en la teología reformada y la inspiración
literal de las Escrituras) ha tomado forma y se identifica como ortodoxo.
En cuanto a
América Latina, el presbiterianismo se ha establecido en la mayoría de las
naciones y ha contribuido a la vida de esos países con excelentes escuelas.
Entre las grandes iglesias presbiterianas de América Latina están las de
México, Colombia y Guatemala, cuya historia, por su importancia, se confunde a
veces con los inicios del protestantismo en esos países en la segunda mitad del
siglo XIX.
Otros países
con una larga historia en el presbiterianismo son Brasil, Chile y Cuba. En
Cuba, el presbiterianismo se conoce como Iglesia Presbiteriana Reformada desde
1968, pero su actividad se inició en 1890 y una unificación con los Discípulos
de Cristo y los congregacionalistas culminó en 1917–1918 con la formación de la
Iglesia Presbiteriana de Cuba (actual Iglesia Presbiteriana Reformada de Cuba).
En 1966 la
antigua Comisión de Cooperación Presbiteriana (Ccpal) se convirtió en
Asociación de Iglesias Presbiterianas y Reformadas en América Latina (AipraL).
A nivel
planetario los presbiterianos y reformados se agrupan en la Alianza Mundial de
Iglesias Reformadas. Debe tenerse en cuenta que el presbiterianismo se ha extendido
en casi todas las principales regiones del planeta.
PRESBITERIANA ORTODOXA, IGLESIA
Denominación
evangélica estadounidense. Anteriormente conocida como Iglesia Presbiteriana de
América, la denominación fue fundada en 1936 en reacción por lo que consideraban
liberalismo en la principal denominación presbiteriana del norte del país,
integrada después en Iglesia Presbiteriana Unida.
El líder del
movimiento conservador, el teólogo y biblista J. Gresham Machen, fundador del Seminario
Teológico Westminster en Filadelfia y de la Junta Independiente de Misiones Presbiterianas,
agrupó a un sector de los presbiterianos conservadores u ortodoxos y organizó
esta iglesia, actualmente en existencia en varios estados del país.
PRESBITERIANA REFORMADA, IGLESIA
Denominación
protestante estadounidense. Las raíces de esta pequeña denominación se encuentran
en grupos y presbiterios formados en 1752, 1782, 1798 y 1833, vinculados de
alguna manera a los antiguos «Partidarios del Pacto» en Escocia, presbiterianos
bastante estrictos. En 1969 se completó la unión de varios grupos en la que
algunos de ellos, aun antes de esa unión, se conocían como Presbiterianos
Reformados. Su teología es calvinista conservadora.
No debe
confundirse con la Iglesia Presbiteriana Reformada de Cuba.
PRESBITERIANA UNIDA DE ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, IGLESIA
Denominación
protestante estadounidense. Se trata de la antigua Iglesia Presbiteriana Unida,
unión de grupos presbiterianos llevada a cabo en 1958 y cuya feligresía
radicaba sobre todo en el norte del país. La Iglesia Presbiteriana Unida se
anexó en 1983 a la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos (sur) para formar la
Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos de América. (Presbiteriana De Estados
Unidos, Iglesia; Presbiteriana De Estados Unidos De América, Iglesia.)
PRISCILIANISMO
Secta de origen
español. Seguidores de Prisciliano, obispo de Ávila, España, en el siglo IV. Prisciliano,
de origen hispanorromano era natural de Galicia. Sus seguidores o
«priscilianistas» se extendieron por diversos lugares además de su bastión en
Galicia en el norte de España. Varios obispos españoles (entre ellos Instancio,
Higino y Salviano) apoyaron a Prisciliano. Los han acusado de maniqueísmo,
sabelianismo, gnosticismo y de opiniones erradas acerca de la naturaleza de
Cristo, pero en realidad no puede llegarse a conclusiones definitivas
aceptables en investigaciones con rigor científico.
Existe sin
embargo una riqueza de datos dispersos en la Historia de los Heterodoxos Españoles de Marcelino Menéndez y Pelayo, de gran erudición, pero prejuiciado
contra el polémico personaje. Prisciliano fue decapitado en Tréveris en 385,
pero sus partidarios continuaron su labor por mucho tiempo en medio de
persecuciones de todo tipo.
PROSTITUCIÓN SAGRADA
Forma de culto
en la antigüedad. Esta práctica de cortesanas dedicadas al culto se encuentra
en algunas sociedades antiguas, entre ellas la griega antigua, algunos pueblos
cercanos a Palestina y en ciertos sectores del Hinduismo. En esta última religión
la han conservado hasta fechas recientes. El judaísmo condenó la prostitución
sagrada.
PROTESTANTES
Se denomina así
a los miembros de las iglesias conocidas como protestantes o evangélicas.
Debe aclararse
que entre ellas no se incluyen movimientos como los Testigos de Jehová, la
Ciencia Cristiana y los mormones.
PROTESTANTISMO
Movimiento
cristiano internacional. Este término se aplica generalmente a todas las
iglesias organizadas por la Reforma Evangélica o Protestante del siglo XVI y a
iglesias, denominaciones y movimientos surgidos, inspirados o desprendidos de
aquellas a través de los siglos.
En sociología
de la religión se distingue entre protestantismo histórico, iglesias nuevas,
iglesias marginales, grupos autóctonos, etc. El nombre preferido por los
primeros protestantes era el de «evangélicos», pero hoy se identifica como
tales a los protestantes conservadores en Estados Unidos y a todos los
protestantes en Latinoamérica y ciertos países de Europa continental (como Alemania).
PURITANISMO
Movimiento
evangélico de los siglos XVI y XVII. Surgió como un intento por «purificar» la Iglesia
De Inglaterra de prácticas de origen católico (romano) o mundano. Los puritanos interpretaban las Escrituras al estilo de los
calvinistas europeos. Entre las prácticas que rechazaban estaban el persignarse, los ornamentos, ciertos
rituales y el gobierno jerárquico de los obispos.
Algunos
puritanos se convirtieron en «Separatistas»
o disidentes de la Iglesia de Inglaterra, otros en «independientes» o
partidarios del gobierno congregacional, y aun otros se afiliaron a iglesias
presbiterianas. Los primeros bautistas eran de origen puritano, aunque
adoptaron (al menos los bautistas generales) la teología arminiana. (Presbiteriana, Iglesia; Bautistas, Iglesias; Arminianismo.)
En 1640, los
puritanos se constituyeron en una especie de partido que respaldó al Parlamento
en su confrontación con la corona. El puritanismo gobernó Inglaterra en la era
de Oliverio Cromwell, que encabezó la primera revolución burguesa en el mundo.
Al producirse la restauración de los monarcas de la familia Estuardo, cesando
el breve experimento republicano (o «Commonwealth») encabezado por Cromwell y
su hijo Ricardo, los puritanos sufrieron grandes dificultades, fueron expulsados
de la Iglesia de Inglaterra y empezaron a ser conocidos, junto a otros
protestantes no anglicanos, como «no conformistas». (No Conformistas, Iglesias.)
El puritanismo
llegó a América con los «Padres Peregrinos» del Mayflower en la década de 1620.
Los puritanos organizaron la Iglesia Congregacional en lo que después serían
los Estados Unidos (Congregacional, Iglesia). Sus descendientes se integraron a
la iglesia unida de Cristo (Unida De
Cristo, Iglesia) la que, curiosamente, es mucho más liberal que sus
antepasados, acostumbrados a un rigor ético considerable.
La palabra
«puritano» todavía se utilizaba en Estados Unidos en el siglo XVIII. A ellos se
deben las primeras universidades norteamericanas y el surgimiento de los
estudios filosóficos a través del pastor congregacionalista Jonathan Edwards.
Q
QUIETISMO
Movimiento
místico de renovación espiritual. A pesar de su condena por parte del papa Inocencio
XI en la bula Coelestis
Pastor de 1687, los integrantes de este grupo eran
personas de intensa piedad cristiana. Aunque emergen del catolicismo, sus
partidarios comparten algunos énfasis de los cuáqueros e insisten en una «luz
interior».
Algunos
historiadores entienden que el español Miguel de Molinos lo inició con sus
escritos que influyeron en madame Guyon du Chesnoy (Jeanne-Marie Bouvier de La
Motte), una notable mística francesa. François Fénelon, el famoso arzobispo de
Cambrai y apologista del catolicismo contra el movimiento hugonote, también
estuvo bajo la influencia de los quietistas seguidores de madame Guyon.
La Guida Spirituale de Molinos, publicada en 1675, señaló un camino hacia la perfección,
la unicidad con Dios y el aniquilamiento de la voluntad. Se detectan
influencias neoplatónicas, además de un marcado misticismo cristiano en el
libro y en las enseñanzas de Molinos, consideradas como un todo.
Acusado de
jansenista (Jansenismo) y quietista, Molinos se convirtió en
una persona grata para los protestantes, pese a su catolicismo, y un símbolo de
resistencia católica a los jesuitas, sus más enconados críticos. En su sistema
de espiritualidad, el alma se rinde a Dios. Tanto ese sistema de espiritualidad
como la insistencia en la pasiva contemplación de lo divino tienen relación con
el nombre de «quietistas» que se dio a sus partidarios.
A pesar de que
los acusaron de simpatizantes del protestantismo, los quietistas extrajeron sus
doctrinas y prácticas sobre todo de fuentes católicas como Juan de la Cruz y
otros místicos de la Contrarreforma del siglo XVI. Debe señalarse que el
término se había usado desde el siglo XIV en relación a personas con ideas no
muy diferentes.
QUILIASMO
(Del griego quilio, que significa millar. También se le conoce como milenarismo.) Creencia
en un futuro milenio, o reino de mil años, al final de la presente edad o
dispensación.
En ese milenio
Cristo reinará en la tierra y se establecerá un sistema perfecto. Su pasaje
bíblico fundamental se encuentra en Apocalipsis 20.1–10.
El estudio de
Apocalipsis y del libro del profeta Daniel en el Antiguo Testamento condujo a
un buen número de intérpretes bíblicos, sobre todo evangélicos, a llegar a esas
conclusiones. Las mismas también se apoyan en escritos de católicos como el
sacerdote jesuita chileno Miguel de Lacunza (siglo XVIII), autor del
controversial libro La venida del
Mesías en gloria y majestad, obra que publicó bajo el
seudónimo de Juan Josafat Ben Ezra.
Esta doctrina
es de gran importancia para grupos como los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos
de Jehová, así como para los evangélicos de teología dispensacional que también
insisten en esta creencia, común a la mayoría de los grupos pentecostales y a
muchos bautistas.
QUINTA MONARQUÍA
Movimiento
apocalíptico. Grupo de creyentes protestantes llenos de entusiasmo acerca del cumplimiento
de la profecía bíblica de Daniel 2.24 que enseña el establecimiento del Reino
de Dios sobre la tierra y describe a los santos como sucesores de los imperios
asirio, persa, macedonio y romano. Surgió a raíz de la revolución burguesa o
guerra civil que condujo al establecimiento de un «Commonwealth» y a la
proclamación del puritano Oliverio Cromwell como Lord Protector en Inglaterra
(siglo XVII).
Las esperanzas
de establecer el milenio fallaron cuando Cromwell decidió asumir el título de protector
y no establecer un reino milenial.
QUIROMANCIA
Práctica
esotérica. Arte de adivinar el futuro mediante la lectura de las líneas y
marcas de las palmas de la mano y los dedos.
QUMRÁN
Comunidad
religiosa judía. Este grupo de creyentes vivía en la costa occidental del Mar
Negro entre 150 a.C. y 68 d.C., cuando el lugar fue destruido por los romanos
con motivo de la gran revuelta contra la autoridad de Roma. Los eruditos
generalmente se inclinan ahora a identificar la comunidad de Qumrán con los Esenios. Aunque algunos rechazan que se tratara de una secta, otros
la identifican así.
Excavaciones
hechas en la localidad de Khirbet-Qumrán en 1947 condujeron al encuentro en unas
cuevas de manuscritos hebreos del Antiguo Testamento, libros apócrifos o
deuterocanónicos, un comentario del libro de Habacuc, fragmentos de otros
comentarios bíblicos y los escritos del grupo o secta de Qumrán. Esos
materiales son conocidos generalmente como Los Rollos del Mar Muerto.
La vida en
Qumrán era conventual y mucho más estricta que la de la mayoría de los judíos. Como
los cristianos y judíos, los de la comunidad hacían énfasis en aspectos
escatológicos y en la venida de un Mesías. A pesar de lo que algunos han dado a
entender en una serie de escritos y comentarios, no se ha probado el contacto
formal de Qumrán con la iglesia primitiva cristiana ni que Jesús haya tenido
vínculos con ella, como algunos han afirmado.
R
RACIONALISMO
Término con
posibles implicaciones en materia religiosa. Teoría que afirma el carácter racional
de la realidad. Algunos consideran a Parménides (siglo VI a.C.) como el primer
racionalista. Esas ideas influyeron en Platón y los neoplatónicos, e incluso parecen
bien conocidas de ciertos pensadores cristianos del segundo siglo. Con la
llegada de los tiempos modernos y el consiguiente desarrollo de lo que ahora
consideramos como ciencia moderna, el racionalismo resurgió en el contexto de
nuevas interpretaciones y concepciones matemáticas y científicas. Se
sobrevaloró aun más el aspecto intelectual y se redujo la importancia concedida
a otros aspectos.
El racionalismo
influyó en la teología moderna y contemporánea. Algunos racionalistas se
inclinaron al Deísmo. Existen, sin embargo, formas de racionalismo
mezclado con ideas sobrenaturalistas que pueden identificarse en formas de interpretación
de movimientos tan conservadores como el fundamentalismo y su posición acerca
de la infalibilidad, y sobre todo la inerrancia de las Escrituras.
RANTERS
(Del inglés to rant, que significa hablar exaltada y desordenadamente.) Secta
inglesa. En 1645, durante el período de rebelión del Parlamento contra el rey
Carlos I, surgió un grupo de cristianos que afirmaban ser perfectos y en estado
de inocencia, y se proclamaban inspirados por el Espíritu Santo. La forma
desordenada de sus cultos les ganó el nombre de ranters.
RASKOLNIKI
(Palabra rusa
que significa cismáticos.) Movimiento cismático ruso. Creyentes ortodoxos que se opusieron
a las reformas introducidas en la liturgia por el patriarca Nikón en la era de
Pedro el Grande (1666), a quien proclamaron como «anticristo» y enemigo de la
«Vieja Rusia». También se conocían como «starovertsi» o «viejos creyentes»,
mientras consideraban a los partidarios de Nikón como «nuevos creyentes». Los «raskolniki»
decidieron mantener las costumbres antiguas y los ritos practicados antes de la
reforma de Nikón, cerrándose a todo cambio litúrgico, doctrinal o de cualquier
tipo.
Debido a no
contar con obispos consagrados debidamente, se encontraron sin jerarquía y se dividieron
en dos grupos principales: los «popovtsy», que intentaron establecer su propio sacerdocio,
y los «bezpopovtsy», que negaron la necesidad de tener sacerdotes. El primer
grupo se dividió en infinidad de sectas con doctrinas extravagantes y sin mayor
feligresía; pero el segundo captó la ayuda de sacerdotes descontentos que se
les fueron uniendo, y en 1846 lograron que un antiguo obispo, Ambrosio de
Bosnia, se les uniera y consagrara nuevos obispos, creando la deseada nueva
jerarquía.
En 1881, el
estado los reconoció, pero muchos fueron regresando a la ortodoxia. Los viejos creyentes
aún están organizados en varias regiones de Rusia y las naciones de la
desaparecida URSS.
RASTAFARIANOS
Movimiento
mesiánico. En la década de 1930 e inspirados en parte por las ideas
panafricanas de Marcus Garvey, una serie de líderes llevó sus ideas al plano
religioso y proclamó que el emperador Haile Selassie (o «Ras Tafari») era el
mesías de la raza negra y el único Dios verdadero. Los partidarios del
movimiento esperan su regreso (Ras Tafari) para liberar a los negros.
En algunos
ritos utilizan la marihuana. En su opinión, las iglesias cristianas han
engañado a la humanidad ocultando la raza negra de Adán, Jesús y el Israel
bíblico.
Su mayor fuerza
radicaba en los barrios bajos de las ciudades de Jamaica e intentaron ser repatriados
al cielo (Etiopía) en varias ocasiones. Por el contexto jamaicano, alguna
influencia protestante ha quedado en su vocabulario o música, pero su teología
mesiánico-mitológica tiene aspectos que recuerdan el espiritismo.
REALISMO
Doctrina
filosófica. Se trata de aquella que afirma la existencia real de los objetos independientemente
del conocimiento que tengamos de ellos o de la posibilidad de comprenderlos como
son en sí. Se opone al Idealismo, Al Nominalismo y al agnosticismo (Agnósticos), entre otros. Algunos consideran a un notable
precursor del escolasticismo, San Anselmo (1033–1069), arzobispo de Canterbury
de 1093 a 1109, como fundador de esta escuela. Es más, consideraban como
realistas a los filósofos medievales que sostenían que los «universales» o
ideas generales eran cosas reales con existencia.
REFORMADAS, IGLESIAS
Iglesias
protestantes. Iglesias que surgieron de los esfuerzos de los reformadores
suizos como Ulrico Zwinglio, Ecolampadio, Johann Heinrich Bullinger y Juan
Calvino.
Con el tiempo
las iglesias reformadas adoptaron una teología calvinista y un sistema de gobierno
presbiteriano o congregacional, aunque puede hablarse de una teología
reformada, predominantemente calvinista, que se manifiesta en feligreses de
diversas denominaciones.
A través del
tiempo ha habido anglicanos y bautistas de teología reformada. Este movimiento
se extendió de Suiza a Alemania, Holanda, Francia, Gran Bretaña, Hungría, el
país checo y otras regiones. La Iglesia de Escocia se ha identificado como
presbiteriana y ese nombre se popularizó en países de habla inglesa como
Inglaterra, Canadá y sobre todo Estados Unidos, así como en sus zonas de
influencia y en las iglesias fundadas por estadounidenses y canadienses, aunque
hay iglesias en esos países que se identifican como reformadas. (Escocia,
Iglesia De.)
En Francia
fueron conocidas por mucho tiempo por el nombre de los calvinistas franceses,
es decir, Hugonotes.
En Holanda, la
Iglesia Reformada de los Países Bajos ha sufrido varios cismas pequeños, pero conserva
su influencia y a ella pertenece la familia reinante de la dinastía de
Orange-Nassau. En Sudáfrica constituye el principal grupo religioso.
En Alemania
pasaron a formar parte (siglo XIX) de una especie de arreglo con los luteranos
en varias regiones del país para constituir la Iglesia Evangélica Alemana, pero
ambos grupos (luteranos y reformados) mantienen su identidad confesional.
La Iglesia
Reformada de Hungría es la única iglesia reformada importante en la que existe
el cargo de obispo, pero se trata de un arreglo especial y se conserva en
aspectos fundamentales el sistema de gobierno presbiteriano.
La Iglesia
Reformada de América es la principal confesión estadounidense que se identifica
abiertamente como reformada y tiene sus raíces en el actual estado de Nueva
York desde principios del siglo XVII. También se le identificó como Iglesia
Reformada Holandesa.
Las iglesias
reformadas han trabajado en numerosos países del mundo y sus vínculos
teológicos con la Iglesia Presbiteriana se han consolidado, hasta el punto de
integrar con ellas la Alianza Mundial Reformada. (Presbiteriana, Iglesia.)
RELIGIOSIDAD POPULAR
Creencias de la
población. Según Enrique Dussel, se trata «de un momento de la cultura popular creencias
subjetivas populares, símbolos y ritos, junto a comportamientos o prácticas
objetivas con sentido, producto de historia que no debe confundirse con la
religión oficial».
En el contexto
latinoamericano, puede entenderse como todo lo anterior, pero en relación
directa con una población de origen catolicorromano. Sus críticos señalan las
formas idolátricas y supersticiosas de practicar la fe (con elementos de
superstición, magia, fatalismo, fetichismo, ritualismo y de evangelización
parcial prevalecen en ese ambiente), y apuntan generalmente a la tolerancia con
la que la iglesia oficial contempla el fenómeno.
En realidad, el
sincretismo religioso predomina en grandes sectores de la población latinoamericana
y de otras regiones del mundo. No puede estudiarse la cultura de esos pueblos
sin observar su religiosidad popular, contrastada con la religión oficial.
En Cuba, la
religiosidad popular es, como en muchos otros lugares, eminentemente
sincrética, y agrupa elementos de catolicismo, espiritismo y religiones
afrocubanas. Esa situación es muy similar a la de otras regiones del Caribe y
del Brasil. En naciones con grandes poblaciones indígenas, la religiosidad
popular, en vez de asociar a los santos del calendario católico con deidades de
origen africano, es rica en elementos extraídos de las creencias de sus
diversas tribus y pueblos. Los santos sustituyen allí a las divinidades
autóctonas.
Es importante
recalcar que la religiosidad popular se puede entender como la suma de las expresiones
religiosas populares. El contacto entre diversas religiosidades produce una
síntesis inevitable en ciertos niveles, como se demuestra aun en el caso de
religiones universales como el Islam, resultado no solo del profetismo de
Mahoma, sino de la suma de creencias antiguas de los árabes, del judaísmo y de
las iglesias cristianas establecidas en la región.
RENOVACIÓN, MOVIMIENTOS DE
Resurgimientos
espirituales. Una serie de avivamientos religiosos en diversas regiones son llamados
«movimientos de renovación» o simplemente «renovación», ya sea «renovación
católica», «renovación evangélica» o «renovación carismática» (sobre todo entre
los católicos, aunque es enorme la influencia del movimiento carismático entre
los evangélicos latinoamericanos).
Entre esos
movimientos se encuentran el de Brasil (1958), en los bautistas y otras denominaciones
históricas; el de 1964, bajo la inspiración de figuras como Kenneth Strachan y Watchman
Nee, y recogido por predicadores como Juan Carlos Ortiz, K. Benson, O. Swindoll
y Alberto Mottesi.
Gran parte de
esos movimientos penetraron la América Latina desde Estados Unidos, en los que la
predicación por los medios masivos de comunicación, sobre todo la televisión,
desempeñan un papel fundamental. De acuerdo con Guillermo Cook: «El énfasis
teológico de la renovación de origen argentino y norteamericano es sobre todo
el señorío de Jesucristo. y sus implicaciones para la totalidad de la vida de
la iglesia».
Bajo ciertas
condiciones, algunos grupos de renovación se han convertido en nuevos movimientos
religiosos de los cuales han surgido nuevas organizaciones de tipo
denominacional.
ROMANIOTAS
Rito litúrgico
judío en el que se utilizaba un dialecto greco-judío. Los rituales tenían la influencia
de liturgias judías de Italia y Palestina.
Se desarrolló
en el Imperio Bizantino, la zona de los Balcanes y el Asia Menor a partir de
los siglos X y XI. A pesar de su breve duración, los «romaniotas» constituían,
por su liturgia y algunas características menores, así como por otras de tipo
cultural, un sector judío que podía identificarse de otros movimientos dentro
del Judaísmo.
ROMANOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias de la
antigüedad. La religión de los habitantes de la antigua Roma no difiere mucho de
la religión de los griegos antiguos (Griegos Antiguos, Religión De Los), pero
contrasta con ellos en cuanto a Mitología.
Los romanos
adoraban divinidades de origen etrusco o itálico, aunque transformadas por la
rica mitología griega, sobre todo a partir del siglo IV a.C. Los dioses mayores
eran Júpiter, padre de los dioses; Minerva, diosa de la guerra; Baco, dios de
las cosechas; Vulcano, dios del fuego; Juno, esposa de Júpiter; Vesta, diosa
del hogar; Poseidón, dios del hogar; Marte, dios de la guerra; Venus, diosa del
amor; Apolo, dios de los rebaños; Diana, diosa de la caza; Escolapio, dios de
la medicina, etc.
Existían
cuerpos sacerdotales aunque los celebrantes tradicionales eran los paterfamilias y los magistrados públicos correspondientes. Profesaban creencias
de ultratumba heredadas de los griegos. En la Era Cristiana, Roma fue penetrada
por religiones de misterio (Misterio, Religiones De) y sobre todo por el
cristianismo.
Los dioses
romanos tenían un matiz nacionalista y debido a su alto número, una de las
funciones de la religión era el mantenimiento de la paz entre los dioses. El
emperador romano Teodosio suprimió los sacrificios que se ofrecían a los
antiguos dioses (391 d.C).
ROSACRUCES
Sociedades
religiosas y filosóficas de carácter secreto. Christian Rosenkreutz, viajero
alemán del siglo XV, pudo haber fundado la primera manifestación organizada de
este movimiento. Por lo menos el nombre se deriva del suyo, traducido como
«cruz de rosas». Entre los escritos acerca del personaje y sus creencias se encuentran
los del pastor luterano Johann Valentín Andreae sugiriendo la existencia de una
especie de «Fraternidad Rosacruz» con poderes sobrenaturales.
No es sino
hasta el siglo XVIII que se encuentran varios grupos rosacruces claramente identificables
en Alemania, Polonia y Rusia. Se señalan también algunos vínculos con grupos de
corte masónico. Algunos de esos ritos tienen un grado o rango (el número 18)
con el nombre «Rosacruz» o «Príncipe Rosacruz».
La Soecitas Rosacruciana se fundó en 1865 y otorga ocho grados, pero únicamente a masones. La
orden más conocida es la Antigua Orden Mística Rosacruz (A.M.O.R.C.) con sede
en California que publica el Libro de Jashar y Las enseñanzas secretas de Jesús, entre otros trabajos, considerados colectivamente como de tipo
gnóstico-teosófico por algunos eruditos.
Debe aclararse
que la cruz, incluida en su nombre, no simboliza en ese caso la redención sino
el cuerpo humano, y la rosa representa el triunfo obtenido con la sangre
apasionada de los hombres.
El fundador del
grupo A.M.O.R.C., H. Spencer Lewis, fallecido en 1939, era considerado por sus
seguidores como el restaurador del movimiento rosacruz en Estados Unidos. Sus
libros y cursos son difundidos constantemente por la Orden Rosacruz.
RUTENAS, IGLESIAS
(Forma
latinizada de la palabra rusa. También se les conoce como iglesias de «ucranianos», «rusos
blancos» y «eslovacos».)
Iglesias
orientales bajo jurisdicción romana. Las iglesias rutenas pueden clasificarse
como «uniatas» porque aceptaron la jurisdicción del Papa aunque conservando sus
propios ritos. Son iglesias de la Galicia Polaca, Checoslovaquia, Hungría y
comunidades eslavas de Estados Unidos.
Se trata de
descendientes de antiguos cristianos afiliados a la Iglesia Rusa, en la
jurisdicción del metropolitano de Kiev, que aceptaron la Unión de Florencia en
1443; es decir, el reconocimiento del Papa. Aunque volvieron a la Ortodoxia en
el siglo XVI, en 1595 el metropolitano de Kiev y los obispos de Lutsk,
Vladimir, Polosk, Pinsk y Kholn procuraron regresar a Roma mediante la Unión de
Brest-Litovsk (1595–1596). Otros obispos, los de Przemysl y Lvov se unieron a
ellos.
Al desmembrarse
Polonia en el siglo XVIII, la mayoría de ellos pasaron a control ruso y se les obligó
a regresar a la ortodoxia, pero muchos se mantuvieron leales a Roma.
Los rutenos
tienen su propia liturgia basada en el rito bizantino con modificaciones que
Roma aceptó. Constituyen el grupo «uniato» más numeroso.
S
SABELIANISMO
Movimiento
teológico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores de Sabelio
(residente en Roma alrededor del año 215), que enseñaba que la Trinidad forma
una sola persona manifestada bajo tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y
Espíritu Santo. En cierta forma era una versión de un movimiento teológico
anterior, el Monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma.
A pesar de
ciertas apariencias de ortodoxo, el término Monarquianismo se aplicó a partidarios
de un punto de vista unipersonal y no trinitario. La palabra «monarquía»,
utilizada por algunos para describir esta posición, tiene relación con la
primacía de Dios como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu Santo serían
modos reveladores y temporales de la autorrevelación del Padre. Fueron objeto
de fuertes críticas por parte de Tertuliano.
En la versión
de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de Cristo a la vez que se
mantenía la unidad de Dios. Las personas de la Trinidad eran en realidad modos
o manifestaciones de Dios. (Modalismo; Patripasianismo.)
SABEOS, RELIGIÓN DE LOS
Creencias
antiguas. La palabra indica «bautizar» o «sumergir», pero ha servido para
identificar varios grupos. Algunos de los que se han considerado como sabeos
son, entre otros, los judeocristianos de Mesopotamia, algunos orientales que
rinden culto a los astros y constelaciones, y hasta algunos Pitagóricos y neoplatónicos. (Neoplatonismo.)
Un importante
grupo reconocido sabeo son los Mandeístas que se consideran como seguidores de
Juan el Bautista en Irak e Irán.
En el Corán se
estima que los sabeos monoteístas son creyentes que, como los judíos y los cristianos,
tienen acceso al Paraíso si viven de acuerdo a sus convicciones.
SADOQUITAS
Secta judía del
período de los Macabeos. El Documento de Damasco, encontrado en el Cairo en
1896, es una fuente de datos acerca de esta secta que se opuso al rey Alejandro
Janeo de los judíos (siglos I y II a.C.). Los sadoquitas tenían vínculos con
los fariseos y su mayor énfasis era la espera del Mesías prometido.
SADUCEOS
(Término que
significa gente de Sadoc.) Movimiento dentro del judaísmo. Los saduceos, organizados
alrededor de un siglo antes del nacimiento de Cristo, representaban el ala
conservadora del judaísmo de la época, a pesar de que rechazaban la resurrección
de los muertos, doctrina considerada después como fundamental por la ortodoxia
cristiana. Defendían el sacerdocio de la línea de Sadoc, quien había logrado
controlar el sacerdocio, originalmente en manos del más antiguo linaje de
Aarón. No aceptaban más que la Torá, y sus creencias se limitaban, pues, a las
del Pentateuco.
Un gran sector
saduceo se sometió a los imperios establecidos y se les atribuye a muchos de ellos
una tendencia helenizante.
SAMARITANOS
Etnia y grupo
religioso de origen israelita. Descendientes de los israelitas del reino del
norte radicados en Samaria. Por haberse mezclado con colonos babilonios, los
judíos que regresaron de Babilonia los rechazaron. Con el tiempo desarrollaron
sus propias prácticas religiosas, aunque en cierta interpretación particular se
les considera más apegados a la religiosidad antigua de los israelitas que los
descendientes de los deportados a Babilonia. Los deportados eran racialmente
más puros, pero se habían criado en otros contextos religiosos.
Los samaritanos
representan una muy remota corriente opuesta a la centralización religiosa en Jerusalén,
y un estilo de fidelidad al mosaísmo original que les ganó el calificativo de
herejes desde la época de la redacción del segundo libro de Reyes en la Biblia.
Rechazaban todos los libros del Antiguo Testamento aparte del Pentateuco,
celebraban una Pascua anual en el monte Gerizim y se circuncidaban. Edificaron
su propio templo en el monte Gerizim.
Una pequeña
colonia samaritana, fiel a las creencias de sus antepasados, sobrevive en
algunos lugares, sobre todo en Nabulus, la antigua Siquem, en Palestina. Al
concederse cierta autonomía a los palestinos, en la década de 1990, la
Autoridad Palestina les concedió representación en su asamblea legislativa.
SANDEMANIANOS
(También se les
conoce como «glasitas») Denominación escocesa. Uno de los grupos de origen
presbiteriano opuestos a la unión de la Iglesia y el Estado en Escocia. El
movimiento se remonta al pastor John Glass y fue organizado doctrinalmente por
Robert Sandeman. Después de su fundación, en el siglo XVIII, se produjo un proceso
de acercamiento con las iglesias bautistas y congregacionalistas de Escocia.
Por lo tanto, lo anterior se trata más bien de una referencia histórica.
SANKHYA
(También se les
conoce por la traducción «Samkhya» en algunos textos.) Se trata de una de las
seis escuelas ortodoxas de interpretación del Hinduismo. Fundada por Kapila,
una figura legendaria que pudo haber vivido a fines del siglo VII o principios
del siglo VI a.C. Miles de peregrinos se reúnen todavía en la isla Sagar, en el
río Ganges, para visitar el lugar sagrado del sabio Kapila. Algunos identifican
el Sankhya como «escuela filosófica del hinduismo».
SANTA PENTECOSTAL, IGLESIA
(También se le
conoce como «Iglesia Santa Pentecostés» en países de habla castellana, y también
en países de habla inglesa como «Iglesia Pentecostal de Santidad» o «Iglesia de
Santidad Pentecostal».)
Denominación
evangélica. Esta iglesia se remonta a 1898, fecha de su fundación en Anderson, Carolina
del Sur, Estados Unidos, bajo los auspicios de asociaciones vinculadas a
iglesias de santidad (Santidad, Iglesias De). En aquella época se
identificaban como Iglesias de Santidad Bautizadas en Fuego. En 1911 se unieron
con una Iglesia Pentecostal de Santidad, adoptando ese nombre. En 1915 se les
unió la Iglesia del Tabernáculo Pentecostal.
Su teología es
por una parte Arminiana-Wesleyana y se identifican en algunos aspectos con las
otras iglesias de santidad, pero insisten en su experiencia pentecostal; por lo
tanto, enfatizan el don de lenguas y la sanidad divina. En su sistema de
gobierno los obispos están a cargo de las jurisdicciones eclesiásticas. Sus
escuelas principales son el Colegio Emanuel y el Colegio del Sudoeste (en
Oklahoma City). Sostienen además el Seminario Teológico Holmes en Greenville, Carolina
del Sur. Se han extendido por numerosos países latinoamericanos.
SANTERÍA Y OTROS CULTOS AFROCUBANOS
Creencias
sincréticas. Las religiones africanas llegadas a Cuba en el período de la trata
de esclavos, sobre todo a principios del siglo XIX, se fueron modificando al
verse sometidos los esclavos a una inculturación y a la interrelación étnica.
Las expresiones
religiosas cubanas de origen africano son varias. La «Regla Ocha» se deriva de la
cultura yoruba y es popularmente conocida como santería. Entre sus deidades u
«orichas», asociados por los afrocubanos con los santos de la Iglesia Católica,
se encuentran Olofín u Olodumare, la deidad creadora y central; Changó (Santa
Bárbara); Ochún (virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba); Eleguá (San
Antonio); Oyá (virgen de la Candelaria); Yemayá (Nuestra Señora de Regla), etc.
Se trata de una colección de tradiciones africanas, católicas y espiritistas.
En su mitología existe una versión de la creación del mundo por Olofín u
Olodumare.
Los dirigentes
del culto en la santería son los santeros o «babalochas» y las santeras o «iyalochas»,
así como los babalaos.
Hay otras
manifestaciones religiosas afrocubanas como las derivadas de expresiones de los
pueblos congos. En Cuba se practica la Regla Conga o palo monte (de procedencia
bantú) con las vertientes mayombe, briyumba y kimbisa. Sus participantes se
conocen como «paleros». Existen además agrupaciones secretas como la Sociedad
Secreta Abakuá, conocida también como «ñañiguismo», de procedencia nigeriana.
Provenientes de
otras etnias, como la arará e iyesá, existen vertientes como la Arará Dahomey, Arará
Sabalú y Arará Magino. Otras expresiones incluyen la Regla Arará, la Religión
Ganga y el Vudú, traído este último por braceros haitianos.
En la santería
existen intentos de unificación como la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y asociaciones
de babalaos.
La influencia
cultural de estas creencias es importante en Cuba, no solo entre la población
de origen africano. Sus actividades, con excepción de los «abakuá» (que poseen
sus propios templos), se lleva a cabo en «casas-templo».
SANTIDAD, IGLESIAS DE
Movimiento
religioso evangélico. Las iglesias de santidad remontan su historia en los
tiempos modernos a la predicación de Juan Wesley con sus escritos acerca de la
«perfección cristiana».
Según avanzaba
el siglo XIX, las doctrinas wesleyanas acerca de la santidad y la santificación
fueron tomadas muy en serio por un sector constituido por personas de origen
metodista o influidas por el movimiento en los países de habla inglesa, sobre
todo en Estados Unidos.
Las críticas a
estilos de vida no necesariamente santos, como el esclavismo, motivaron a algunos
cristianos a organizar movimientos considerados como «wesleyanos» o de
«santidad».
Muchos pensaban
que los herederos de Wesley se habían alejado de su énfasis en la perfección cristiana.
En los años 1860, se fundó la «Asociación Nacional de Reuniones de Campamento
para la Promoción de la Santidad» que, con el tiempo, se convirtió en
Asociación Nacional de Santidad, la actual Asociación Cristiana de Santidad que
abarca las iglesias de santidad no pentecostales.
El movimiento
de las iglesias pentecostales procede en cierta forma del de santidad, pero se produjo
a fines del siglo XIX y principios del XX, debido a una división basada en que
los partidarios estrictos del movimiento rechazaron el hablar en lenguas como
la evidencia del bautismo en el Espíritu Santo.
Entre los
grupos de santidad más numerosos se encuentra la Iglesia del Nazareno, pero la influencia
del movimiento puede verse en los orígenes del Ejército de Salvación, la
Alianza Cristiana y Misionera, numerosas Iglesias de Dios, y en una serie de
denominaciones de tipo metodista en Estados Unidos e Inglaterra.
Se ha creado
una Convención Interdenominacional de Santidad para reunir a los grupos cuyo conservadurismo
doctrinal, sobre todo en aspectos relacionados con esa doctrina, se ha ido acentuando
en contraste con una posición más moderada de iglesias históricas de santidad.
(Metodista Libre, Iglesia; Nazareno, Iglesia Del; Ejército De Salvación;
Alianza Cristiana Y Misionera, Iglesia; Dios, Iglesias De.)
SATANISMO
Diversos cultos
dedicados a la adoración de Satanás. Para los estudiosos del tema, el satanismo
tiene una larga historia. Se trata de los elementos más opuestos a las
creencias y el estilo de vida cristianos, hasta el punto que buscan en Satanás,
enemigo de Dios, el centro de su religiosidad.
Se encuentran
elementos de satanismo no solo en los que se confiesan como tales, sino en una variedad
increíble de movimientos, sectas y organizaciones. Por supuesto que los casos
más dramáticos en tiempos recientes son los representados por las sectas
satanistas y por la llamada Iglesia de Satanás, fundada por Anton La Vey en la
década de 1960. Este practicante de la magia negra proclamó el triunfo final de
Satanás y la derrota de las fuerzas leales a Dios.
SCHWENCKFELDER, IGLESIA
Denominación
protestante. En 1519, el diplomático Kaspar Schwenckfeld von Ossig (1489– 1561),
de Silesia, experimentó un cambio espiritual y después de tratar de reformar la
Iglesia Romana (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia), decidió unirse a las
fuerzas de la reforma evangélica bajo la influencia de Andreas Carlstadt y Tomás
Munzer. En 1540 se retiró del luteranismo.
Su énfasis
especial era la dependencia del Espíritu Santo. También hacían énfasis en la Comunión
como alimento espiritual. El pan era simplemente pan, pero se participaba
místicamente del cuerpo de Cristo. Sus partidarios organizaron varias
congregaciones y un grupo llegó a las Trece Colonias de Norteamérica en 1734.
El gobierno de
estas iglesias es congregacional, pero una conferencia agrupa las diferentes iglesias
que están radicadas mayormente en Pensilvania. La publicación más importante
del movimiento es la Grosse
Confession (1540) en la que plantea su doctrina de la deificación
de la humanidad de Cristo.
SECULARISMO
Estilo de vida
en relación con el tema religioso. El término lo popularizó G.J. Holyoake
(1817– 1906), quien se refirió a un estilo de vida que prescinde de la religiosidad,
pero promueve una moralidad basada en el bien de la comunidad.
A partir de las
labores de Charles Bradlaugh en defensa del secularismo, el término pasó a relacionarse
con el Ateísmo y la enseñanza laica en las escuelas
públicas. Con mucha mayor frecuencia, en la segunda mitad del siglo XX, el
secularismo se popularizó en ciertos sectores, lo que ha atizado la decadencia
de la influencia religiosa en la sociedad.
SECULARIZACIÓN
Escuela de
pensamiento. A pesar de que al Secularismo algunos lo consideran un fenómeno moderno,
la secularización, es decir, el proceso de independencia de los humanos frente
a la autoridad de la Iglesia o la religión, toma forma y progresa desde fines
de la Edad Media. En cierto sentido, tanto el Renacimiento como la Reforma,
resquebrajaron la autoridad casi absoluta de la Iglesia oficial en Europa.
Con la
penetración occidental en el llamado Tercer Mundo, el fenómeno se incrementó en
los últimos siglos del segundo milenio hasta el punto de provocar reacciones
violentas por parte de grupos conservadores, nacionalistas o fundamentalistas (Fundamentalismo), sobre todo en las sociedades islámicas.
SEFARDÍES
(También se les
conoce como «sefarditas».) Judíos con raíces en España y Portugal. Sefarad era
el nombre hebreo de España y de los españoles según el libro de Abdías en la
Biblia. Tanto los judíos que vivieron en España y Portugal antes de la
expulsión decretada por los Reyes Católicos en 1492 como sus descendientes
tienen tradiciones propias y una cultura diferente a la de los judíos Askenazíes. Su idioma es el español medieval, judeo español o
ladino. La importancia de esta comunidad en la historia medieval ibérica es
sobresaliente. Entre sus grandes líderes estuvo el gran sabio Moisés
Maimónides.
Con el tiempo
se establecieron en infinidad de naciones, sobre todo en el Imperio Otomano y
el área del Mediterráneo. La mitad de la población de Israel es sefardí y más
de la quinta parte de los judíos del mundo pueden remontar sus antepasados a
los sefardíes originales.
SEMIPELAGIANISMO
(También se le
conoce como «semiaugustinianismo».) Movimiento teológico. Reacción contra la
posición más contraria al pelagianismo encabezada por Agustín de Hipona. Desde
el año 426 se produjeron reacciones contra el predestinismo de Agustín por
parte de monjes que defendieron el libre albedrío. Una serie de polémicas
tuvieron lugar en relación con estos temas y se desarrolló una especie de
semipelagianismo.
El segundo
concilio de Orange, en 529, condenó tanto el pelagianismo como el semipelagianismo.
SEPARADOS, HERMANOS
Cristianos no
católicos. Designación utilizada por la Iglesia Católica Romana a partir del Concilio
Vaticano II (1963) y el pontificado de Juan XIII para designar a los cristianos
que no están en comunión con la sede romana: protestantes, evangélicos,
ortodoxos, iglesias orientales, etc. Esta palabra sustituye a otras utilizadas
anteriormente como herejes, cismáticos, etc.
SEPARATISTAS
Movimiento del
protestantismo inglés. Se trata de los partidarios del Puritanismo que decidieron
irse separando de la Iglesia de Inglaterra. También se le dio el nombre de
«brownismo» por las ideas del teólogo Robert Browne. John Smith y John Robinson
figuran entre los que mantuvieron esa misma posición.
Las Constituciones de Clarendon declararon la ilegalidad de ese movimiento, aunque ya los reinados
de Isabel I, Jaime I y Carlos I lo consideraban ilegítimo. Solo durante el
Commonwealth y el Protectorado de Cromwell, en las décadas de 1640 y 1650,
disfrutaron de reconocimiento legal.
Existe una
relación entre el separatismo y la formación gradual del movimiento de los «independientes»
y la Iglesia Congregacional en Inglaterra, y posteriormente en Estados Unidos. (Congregacional,
Iglesia; No Conformistas, Iglesias.)
SERPIENTES, CULTO A LAS
Creencias
supersticiosas antiguas y contemporáneas. Más que una religión o secta, se le
ata de un elemento o aspecto de algunas religiones primitivas, formas de Esoterismo
o de supersticiones generalizadas, en ciertas regiones.
La adoración de
las serpientes es parte de muchos sistemas religiosos (por ejemplo, las de la fertilidad;
Fecundidad, Cultos De La) y existe toda una simbología al respecto, ya que se
le representa como símbolo de la astucia y de la sabiduría. Otros la consideran
portadoras de algún tipo de juventud eterna (por el cambio de piel). La Biblia
identifica al diablo como «la serpiente antigua» y muchos la identifican con el
mal y la muerte. El culto de las serpientes se practicaba en Creta, Egipto,
Canaán, India, Israel, México, etc.
SEUDO-DIONISIO
(También se le
conoce como «Dionisio el Seudo-Areopagita».) Las obras de este personaje, que
tal vez vivió en Siria en los siglos V o VI, ejercieron gran influencia en el
período teológico medieval debido a que se le atribuyeron a Dionisio de Atenas.
En sus escritos
intentó hacer una síntesis entre el pensamiento cristiano y el neoplatónico,
así como que se implica una deificación progresiva del hombre en la que el alma
es iluminada y conducida al conocimiento del ser inefable.
Un sector de
cristianos (que incluyó por un tiempo a altos jerarcas de la Iglesia) se
identificó mucho con estos escritos a través de los siglos. Lo anterior pudiera
crear la impresión de que esto se trata de una secta o iglesia, lo cual no es
así. Los reformadores de la iglesia rechazaron la autenticidad de los escritos
de este autor.
SIKHISMO
Movimiento
religioso en la India. Los sikhs (que literalmente quiere decir discípulos) constituyen un pueblo unido por sus tradiciones religiosas. Su
mayor concentración numérica se encuentra en el Punjab y regiones cercanas de
la India.
El gurú Nanak
(siglo XVI) además de predicar la unicidad de Dios logró agrupar un gran número
de personas en torno de una tradición interreligiosa en la que se combinan
elementos de Hinduismo E Islamismo, las principales religiones de la India.
Nanak se enfrentó a las religiosidades tradicionales, proclamó la igualdad de
todos los humanos independientemente de las castas, hizo énfasis en el amor
fraternal, promovió la devoción o bhakti y enseñó la
necesidad de repetir el nombre divino.
En la historia
del sikhismo se destacan unos diez gurús o dirigentes supremos de la comunidad sikh.
Entre sus doctrinas y prácticas se encontraban prohibiciones del tabaco y el
alcohol. Los sikhs adoptaron la costumbre de no afeitarse y de utilizar el
cabello largo. Sus rituales incluyen el levantarse bien temprano, el baño en
agua fría, la meditación en el nombre de Dios y las oraciones matutinas y
vespertinas. También creen en la reencarnación. Su teología ha permanecido
estática a través de su historia.
Independientemente
de todo lo anterior, sus enfrentamientos con las otras religiones de la India ha
sido proverbial y se transformaron gradualmente en una comunidad guerrera. Uno
de sus principales líderes fue Govind Singh asesinado por elementos islámicos
en 1708.
También combatieron
a los ingleses para convertirse después en excelentes soldados del Imperio. A
pesar de preferir mantenerse dentro de la India junto a los hindúes cuando la
crisis de la independencia (1947) en la que los musulmanes promovieron la
creación del Pakistán, sus problemas con el resto de la población no se han
eliminado.
SINCRÉTICO RELATIVO AL SINCRETISMO.
SINCRETISMO
(Situación
frecuente en sistemas religiosos.) El sincretismo, como sistema filosófico,
procura conciliar distintas doctrinas. En el ambiente religioso se refiere a la
presencia de elementos o creencias diferentes o de diverso origen dentro de una
misma religión o secta. Un ejemplo de sincretismo lo encontramos en las
religiones afrocubanas o afroantillanas que combinan elementos de cristianismo
o catolicismo con las creencias de las diversas tribus del África. Pero, a
decir verdad, cierto grado de sincretismo ha estado presente en infinidad de
sistemas religiosos.
SINERGISMO
Concepto
teológico durante la formación de la teología luterana. Penetración de algunas
ideas semipelagianas en el movimiento luterano. Según algunos de sus teólogos,
la voluntad humana coopera con la obra de la gracia y desempeña cierto papel en
la conversión. Se trata de reinterpretaciones de algunas ideas de Lutero por
varios partidarios de Felipe Melanchton. (Semipelagianismo.)
SIÓN, IGLESIA DE
Secta religiosa
africana. El obispo Engenas la fundó en África del Sur en 1910 y posee una numerosa
feligresía. La sucesión en el liderazgo es hereditaria. Se abstienen de tabaco,
alcohol y carne de cerdo. Entre sus principales creencias sostienen que la raza
blanca no tendrá acceso al cielo para evitar que tomen el poder allí.
SOCINIANISMO
Movimiento
religioso de teología unitaria. Bajo la inspiración de dos teólogos del siglo
XVI, Lelio Sozzini, o Socino, y su sobrino Fausto Sozzini, se impulsaron ideas
restauradoras del cristianismo original que señalaban el supuesto carácter
idolátrico de prácticas y doctrinas de la Iglesia de Roma.
El socinianismo
enfatizaba los primeros libros de la Biblia y el Nuevo Testamento. Su interpretación
era de tipo racionalista. Según su punto de vista, la Trinidad debe rechazarse
y Jesucristo es solo un hombre, aunque es la revelación por excelencia de Dios.
Faustino
Sozzini publicó, en 1578, su obra De Jesu Christo Salvatore, que confirmó su firme antitrinitarianismo. (Unitarismo.) Los Sozzini fueron precursores del movimiento
unitario y tuvieron gran influencia en Polonia y otros países. El socinianismo
desapareció prácticamente de Polonia, pero sobrevive en Transilvania.
SOLO JESÚS
Grupo de iglesias
de tipo pentecostal que se diferencian por bautizar solo en el nombre de Jesucristo.
Defienden la divinidad de Jesucristo a pesar de que no aceptan la doctrina
tradicional de la Trinidad. Jesucristo es el nombre del Dios que se ha
manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo, a veces simultáneamente.
En la mayoría
de sus prácticas se parecen mucho a las iglesias evangélicas. Su forma de gobierno
va desde el congregacionalismo hasta el gobierno episcopal.
Existen varias
iglesias de este tipo con diferentes nombres. Una de ellas, la Iglesia
Apostólica de Fe en Cristo Jesús, surgió en México y se ha extendido por varios
países de América y Europa. Otra, la Iglesia Pentecostal Unida, está
establecida en todo el Continente.
SUBORDINACIONISMO
Doctrina cristológica.
Creencia que establece que Cristo, aunque divino, deriva su existencia del supremo
principio divino. Por lo tanto, es una negación de la doctrina de la Trinidad.
La sostuvieron, en mayor o menor grado, grupos considerados heréticos como los Ebionitas, Los Cerintianos, etc., y más recientemente los Testigos De Jehová.
SUFISMO
(Del griego sofos, que significa sabio; o del árabe suf, que significa
lana.) Escuela
islámica. Forma de misticismo muy difundida entre los musulmanes. Los miembros
de las órdenes «sufíes» se dividen en: una clase dedicada a la piedad, cierta
especie de clero; y los que viven una vida normal, pero participan del culto.
Algunos comparan a los últimos con una especie de orden terciaria (como la
franciscana).
El movimiento
surgió a partir del siglo VIII, pero las órdenes se organizaron alrededor del
siglo XII. Entre sus grandes figuras iniciales se menciona a una dama, Rabi de
Basora, y al místico persa Abu Said ibn Abi’b Khayr.
Su ortodoxia es
discutible debido a que todas sus prácticas no han sido extraídas del Corán.
Por ejemplo, se señala como su característica esencial el unitarismo panteísta,
que aunque algunos consideran relacionado con las doctrinas del Corán, parece
proceder de fuentes «infieles» como son, para los islámicos, el cristianismo,
el Neoplatonismo Y El «Seudo-Dionisio».
SUNNITAS
Movimiento
islámico. La mayor de las divisiones del Islam. Seguidores de la «Sunna» o costumbre,
es decir, una serie de normas de conducta proclamadas por Mahoma mediante su predicación,
vida y aprobación tácita.
Algunos de sus
partidarios señalan que el Islam se dividirá en setenta y tres sectas, y solo
una, la «Sunna», iría al paraíso. Pero se dividen en cuatro escuelas ortodoxas
de derecho islámico: las fundadas por Malik, Abu Hanifa, Ahmad Ibn Hanbal y
Shafi’i.
Para sus
partidarios, la «Sunna» posee una autoridad comparable a la del Corán y, por lo
tanto, se consideran como los musulmanes verdaderamente ortodoxos. Ratifican la
legalidad de los tres primeros califas Abu Bekr, Omar y Othmán, lo cual los
separa de los musulmanes Chiitas.
SUPRALAPSARIOS
Posición
teológica calvinista. Partidarios de una interpretación estricta de la doctrina
de la predestinación. Los supralapsarios insistían en que cuando Dios creó a
los humanos, conocía que algunos se salvarían y otros no. Sus críticos señalan
que esto podía indicar que Dios ordenó la caída de Adán y Eva, lo cual negaron
enérgicamente los supralapsarios.
El eminente
teólogo calvinista Teodoro Beza (siglo XVI) se inclinaba hacia el
supralapsarismo, pero esta posición tomó forma en el período escolástico del
calvinismo.
T
TABORITAS
Facción del
movimiento de los Husitas. Son los elementos más radicales del
movimiento evangélico iniciado por el reformador bohemio Juan Hus.
No aceptaban
las doctrinas católicas principales como la transustanciación, el purgatorio y
el culto a los santos. Anunciaron el próximo advenimiento de Cristo y se
reunieron en un monte al que denominaron Tabor, de ahí su nombre. Resistieron a
los ejércitos del Imperio Alemán que trataron de contener la Reforma.
Su actitud
contrasta con la de los Calixtinos o husitas moderados. No aceptaron
ningún arreglo con Roma y fueron prácticamente eliminados por la violencia.
TAÍNOS, CREENCIAS DE LOS
Creencias
precolombinas de los pueblos antillanos. Los taínos, pertenecientes al tronco
etnolingüístico sudamericano aruaco llegaron a Cuba, provenientes de la isla de
la Española (Santo Domingo y Haití) desde el siglo VIII d.C., hasta época próximas
al período de la conquista. Su presencia en las otras regiones es por supuesto
anterior. Se caracterizaban por la diversidad en las ceremonias religiosas en
las que depositaban ofrendas y hacían rogativas.
También tenían
ritos más elaborados como sus «areítos» o «batos». El ser supremo aborigen era
el «Yucaguama» o «Yaya» que «tuvo madre, pero no principio». Su progenitora era
Attabina, Atabex u Orehu, intercesora entre el ser supremo y los humanos. Es presentada
en un rito como surgida del mar, en el que entregó a los hombres la maraca.
Algunos
estudiosos encuentran paralelos con los relatos acerca de la Caridad del Cobre,
advocación de María como patrona de Cuba, considerada como Ochún en el
sincretismo afrocubano. Otros señalan la posibilidad de elementos de Animismo con vestigios de Totemismo entre algunos taínos en la
zona del Caribe. En todo caso, para el taíno promedio la personificación de lo
sobrenatural era el «cemí» o ídolo.
También
contaban con un sistema mitológico por tradición oral. Las funciones religiosas
y el papel de curanderos las ejercían «behíques» y «nitaínos». Los «behíques»
se ponían en comunicación con los «cemíes» o ídolos y establecían una relación
con los enfermos ya que realizaban curaciones. Los «cemíes» eran el objeto
fundamental de su actividad religiosa.
El rito de la
«Cohoba» lo controlaba el cacique con la participación de «behíques» y
«nitaínos». Consistía en la inhalación de polvos hechos de sustancias
alucinógenas. En los areítos se realizaban bailes en que rememoraban sus
relatos míticos, acompañados del tambor, maracas, flautas y cascabeles. Con la
llegada de los españoles estas creencias, como la población taína, fueron desapareciendo,
pero algo quedó en el subconsciente religioso de algunos cubanos en regiones apartadas
del país, sobre todo en la región oriental.
TANTRISMO
Sistema de
prácticas del budismo y el hinduismo. Sus fuentes son llamadas «tantras»,
textos que exponen doctrinas de vertientes del Budismo tibetano y el Hinduismo. Varias sectas modernas se inspiran en sus doctrinas,
caracterizadas por el uso de símbolos e imágenes sexuales o «yantras», en un
ritualismo sacramental (que incluye elementos esotéricos), y en la búsqueda de
una experiencia con el yo iluminado. Es probable que se trate de un intento por
hacer resurgir religiosidades tradicionales de la India y regiones vecinas.
El origen del
tantrismo, en su forma más antigua, pudiera remontarse a épocas anteriores a la
redacción de los vedas. Las sectas inclinadas a evocar el tantrismo antiguo se
caracterizan por su tendencia a recalcar las creencias hindúes del poder sexual
atribuido a la diosa Shakti. El uso de la magia es común entre esos grupos, que
utilizan ídolos y actos sexuales en su culto.
TAOÍSMO
Religión china.
Las creencias primitivas de los habitantes de la China evolucionaron a partir
del Chamanismo y una serie de cultos mágicos, aunque la tradición le atribuye a
Lao Tse (siglo VI a.C) la redacción del Tao Te-ching (Tao Te King). A este personaje se le atribuye ser el fundador del taoísmo o
religiosidad tradicional, basada en el tao o camino
eterno, absoluto, sin origen o nombre, imposible de palpar, de definir ni de
medir. Se trata de las fuerzas que están en la naturaleza y tras ella con la
capacidad de transformar el caos en cosmos.
Entre sus
deidades pueden enumerarse los «Tres Seres Puros»: la divinización de Lao Tse,
el «Primer Ser Celeste», y el Emperador de Jade. Como en otras creencias
chinas, el culto a los antepasados tiene un lugar especial. Una finalidad del
taoísmo es la obtención de la inmortalidad.
Mientras que en
el Confucianismo prevalece lo ético, en el taoísmo predomina lo metafísico, ya
que el tao se considera como un principio universal que lo origina todo. Se
fundamenta en la doctrina del yin y el yang, dos
principios o «almas» que originaron a los humanos y al universo. El yin o principio
femenino, representa la tierra y los números, relacionado con la muerte y el
dolor; el yang o principio masculino, simboliza la luz y el calor, el cielo, la
capacidad de producir, la vida nueva, los números impares. El yin lo componen
partículas malas llamadas «kwei» (espectros) mientras que
el yang es la combinación de los buenos espíritus llamados shen.
Para el
taoísta, el gobierno debe limitarse al mínimo y la educación puede ocasionar
dolor y agitación. Su ética está influenciada por Confucio. Sus preceptos son:
no matar, no consumir bebidas alcohólicas, no mentir, no cometer adulterio y no
robar. Exalta la lealtad a los gobernantes y maestros, la bondad hacia todos,
la paciencia, la enseñanza, el estudio de las escrituras, etc.
Además del Tao Te King, cuentan con otras escrituras. Tienen numerosos sacerdotes que
están divididos entre los taoshins, dedicados a la vida monástica y a la
observancia del celibato, y los taoshins de aldea, que
pueden casarse y trabajan secularmente. Sus tareas incluyen realizar exorcismos,
el curanderismo y cultivar la magia y la adivinación; afirman practicar
«ciencias ocultas». Sus vínculos con el ocultismo resaltan en varios estudios.
Sus sacerdotes deben ser maestros del yin y el yang.
Entre los
propulsores del taoísmo sobresalen Chang Tao-Ling y Ko Hung, ambos del siglo
III y dedicados a la filosofía. Al primero se le atribuye haber convertido el
taoísmo en religión principal y encabeza una lista de «Preceptores Celestes».
El taoísmo
disfrutó por mucho tiempo de una condición oficial superior a la concedida a
los seguidores de Confucio y Buda, aunque el confucianismo recuperó en su
momento la posición privilegiada.
TAROT
Sistema de
adivinación. Aunque su etimología es incierta, tiene relación con «rota» o
«rueda». Se compone de setenta y ocho cartas llamadas arcanos. Cada una
contiene alguna enseñanza de carácter esotérico. (Esoterismo.)
Aunque la
palabra «Tarot» empezó a utilizarse en el siglo XV, su práctica se remonta al
siglo XIII.
TEÍSMO
Creencia en un
Dios. El teísmo es lo opuesto del Ateísmo. No debe confundirse con Deísmo, a pesar del común origen etimológico de
ambas palabras.
El teísta
acepta un Dios personal, creador y conservador del mundo, al cual trasciende.
TEMBLADORES
(También se les
conoce en inglés con la palabra original «Shakers» y como «United Society of Believers
in Christ’s Second Appearing» [Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Venida
de Cristo].)
Tienen un
origen cuáquero. En el siglo XVIII la «madre» Ana Lee le dio forma al
movimiento. La orden ha declinado por la rígida práctica del celibato que
impone a sus miembros activos. Se caracterizan además por la propiedad en
común, una misma forma de vestimenta, la sanidad divina, la confesión de
pecados y un culto emotivo que dio lugar al nombre que generalmente se les
aplica, el de «tembladores» o «shakers».
Sus
comunidades, que se han ido reduciendo, estuvieron activas en Massachusetts,
Nueva York, Connecticut, Kentucky, Indiana, etc. Algunos los consideran como a
punto de desaparecer.
TEOSOFÍA
(Del griego theos que significa dios; y sophia que significa sabiduría.) Doctrina esotérica. Debe distinguirse entre dos asuntos muy
relacionados, el teosofismo (una doctrina secreta) y la Sociedad Teosófica
fundada por Helena Petrovna Blavatski, Henry S. Olcott y William Quan Judge en
1875. Entre sus principales expositores estuvo Annie Besant.
El teosofismo
es una combinación de creencias del Gnosticismo, Neoplatonismo, La Cábala Judía, El Ocultismo Y El Hermetismo. También se les llama «teosofía» a ciertas doctrinas místicas de los siglos XVI y XVII.
Algunos asignan ese nombre a varias escuelas con
características gnósticas como grupos rosacruces, ciertos grupos
espiritistas y ocultistas, e incluso a alguna rama de la masonería; pero esas afirmaciones no deben
aceptarse en forma absoluta.
La teosofía,
como la proclamaron las señoras Blavatski y Besant, afirma basarse en la verdad
divina; en ella se encuentran elementos extraídos de Confucio, Buda, Zoroastro,
Pitágoras, Platón, etc., así como de supuestas encarnaciones de Siva y Vishnú,
Sankara y Jesús. El hombre, según esa doctrina, es un alma dotada de varios
cuerpos (físico, astral y mental).
La muerte
consiste en abandonar un cuerpo físico para reencarnar en otro. Por tanto,
creen en muchas vidas cuyas reencarnaciones dependen del karma (o acción), una ley de causalidad y retribución. Los llamados maestros,
adeptos y «mahatmas» de una llamada Gran Fraternidad Blanca se mantienen en
contacto con los seres humanos en el proceso de evolución hacia el hombre
perfecto.
La Sociedad
Teosófica se propone formar una fraternidad universal, estudiar la teosofía y continuar
las investigaciones sobre ese y otros temas relacionados. Se ha extendido por
numerosas naciones. Se le concede el mérito de haber dado a conocer a un gran
sector las creencias y la historia de las religiones orientales.
Uno de los
grandes líderes de la Sociedad Teosófica, C.W. Leadbeater, fue consagrado como obispo
de la Iglesia Católica Liberal. Desde su sede en Madrás, India, la sociedad
proclamó al niño Jiddu Krishnamurti como reencarnación del Maestro Supremo,
pero Krishnamurti rechazó esa supuesta condición y se alejó del movimiento.
Varios
intelectuales latinoamericanos estuvieron bajo cierta influencia teosófica, así
como hasta algunos presidentes de países de la región, entre ellos Maximiliano
Hernández Martínez de El Salvador.
TESTIGOS DE JEHOVÁ
Secta
estadounidense. Desde su sede en Brooklin, Nueva York, y mediante la
publicación de las revistas Atalaya y Despertad, los Testigos
de Jehová se han extendido por todo el mundo. El origen de la secta se
encuentra en las ideas de C.T. Russell que inició ese movimiento en la década
de 1870. Esta secta se organizó, en 1884, con el nombre de Watch Tower Society
[Sociedad del Atalaya]. Luego, en 1914, fundaron la Asociación Internacional de
Estudiantes de la Biblia. Uno de sus primeros líderes fue J.F. Rutherford,
quien reemplazaría a Russell en la dirección. A su vez Nathan Knorr dirigió el grupo
a la muerte de Rutherford. En 1931, adoptaron definitivamente el nombre actual
de Testigos de Jehová.
Los miembros o
«proclamadores» deben dedicar gran parte de su tiempo a la «publicación» o «proclamación»
de las buenas nuevas del Reino de Jehová.
Presentan
algunas características del Arrianismo en su cristología. Jesús fue, según
ellos, un hombre que murió para rescatar a los descendientes de Adán de la
muerte física, y al resucitar fue exaltado por encima de los ángeles. Su
creencia en el Espíritu Santo (aunque no son trinitarios), se limita a
considerarle la «fuerza activa de Jehová». Anunciaron el fin del mundo para
1914, lo cual justifican con variadas interpretaciones. Esperan el fin del
mundo en cualquier momento, aunque solo ciento cuarenta y cuatro mil «ungidos»
irán al cielo. Los demás Testigos de Jehová (únicos en salvarse) habitarán la
tierra nueva. No creen en la inmortalidad del alma, sino solo en la resurrección.
No prestan
servicio militar, sino obediencia absoluta a la organización «teocrática», es
decir, a la corporación religiosa a la que pertenecen. Consideran a la Iglesia
Católica como la «gran ramera», y a los protestantes y evangélicos como los
hijos de la misma. El mundo religioso, aparte de ellos, es «Babilonia la
grande».
THERAVADA
(También se le
conoce como «Hinayana», es decir, seguidores del «vehículo menor» de la salvación.)
Una de las
escuelas del Budismo. Este grupo surgió como consecuencia de
diversas controversias entre grupos budistas (Budismo, Escuelas Del). Los theravadines
eran el grupo que se instaló en la región al sur del Decán (en India) y en
Ceilán. Se consideraban como la versión original del budismo, pero se
dividieron después en varios grupos.
TOLTECAS, CREENCIAS DE LOS
Creencias
precolombinas en México. Habitantes de origen nahuatl que alcanzaron su mayor esplendor
hacia los siglos IX y XI d.C. Su capital era Tula, al norte de Ciudad de
México. En el período tolteca de la historia antigua de México, se intensificó
la práctica del sacrificio del corazón.
La tradición
señalaba que el dios de la fecundidad, Quetzalcóatl, fue expulsado por
Texcatlilpoca, la sombra terrible, el príncipe de este mundo. El culto a
Quetzalcóatl es identificado especialmente con los toltecas, que aportaron
muchos elementos básicos de las otras religiosidades mexicanas antiguas. (Aztecas, Creencias De Los.)
TOTEMISMO
Prácticas
antiguas que vinculan al hombre con especies animales. No se trata en realidad
de una religión, pero se expresa en la adoración a los animales. El concepto totemismo
se dio a conocer por vez primera en Londres en 1781. La identificación de
varios sistemas religiosos con el totemismo se ha descartado y el término ya no
se utiliza con frecuencia a no ser para identificar la existencia de animales
totémicos en alguna tribu. El totemismo no es considerado por todos como
fenómeno religioso.
Algunos
estudiosos entienden que en el llamado período Paleolítico se notan indicios de
creencia en cierto parentesco con los animales, es decir, una característica
del totemismo. (Indios Norteamericanos, Creencias De Los.)
TRADICIONALISMO
Movimiento
dentro del catolicismo. Sector católico que trata de mantener las tradiciones y
sobre todo los acuerdos del Concilio de Trento (siglo XVI), especialmente la
misa en latín. En muchos textos de historia se identifica a este término con
católicos franceses conservadores que reaccionaron ante los avances del RACIONALISMO, la Ilustración y la Revolución
Francesa.
TRASCENDENTALISMO
Movimiento
religioso. Surgió del Unitarismo estadounidense en la década de 1830. Promovía
una forma intelectual de misticismo y cierto interés en religiones orientales.
Se le asocia con el panteísmo por sus creencias acerca de Dios, y también con
el individualismo y el Liberalismo. Sus grandes figuras pueden haber sido Ralph
Waldo Emerson y Henry David Thoreau. No imitó al unitarismo en cuanto a
organizarse como iglesia, pero ejerció gran influencia en importantes sectores
religiosos, filosóficos y en el pensamiento estadounidense del siglo XIX.
TRINITARIOS
Sector
mayoritario en el cristianismo. Se denomina así, particularmente desde el siglo
IV, a los cristianos que sostienen la doctrina de la Trinidad por encima de
otras interpretaciones, sobre todo contra el Arrianismo Y El Unitarismo.
TRITEÍSMO
Creencia en
tres dioses. No debe confundirse con la doctrina cristiana de la Trinidad, ya
que en esta no se cree en tres dioses, sino en tres personas en un mismo Dios,
lo cual es diferente.
U
UFOLOGÍA
Culto a los ovnis.
ULTRAMONTANOS
(Palabra latina
que significa más allá de
las montañas.) Sector católico que desea mantener la
fidelidad absoluta al papado. El nombre procede del catolicismo conservador
francés y se extendió considerablemente en el período inmediatamente anterior
al Concilio Vaticano I, donde se aprobó el dogma de la «Infalibilidad Papal».
UMBANDA
Secta
afrobrasileña. Uno de los ritos religiosos más difundidos en Brasil. Su origen
puede encontrarse en la religión Yoruba y en los cultos bantú del Congo. Es
producto de las religiones afrobrasileñas; en él se mezclan elementos
indígenas, africanos, católicos y espiritistas (inspirados en la versión de
Allain Kardec). Sus sacerdotes se conocen como «babalorixas».
Las sectas
umbandistas tienen diversas reglas; su clasificación es sumamente difícil ya
que algunas se acercan al Candomblé.
UNIATOS
Ritos católicos
orientales. Iglesias de la parte oriental del antiguo Imperio Romano que, independientemente
de mantener una serie de normas propias, sobre todo en aspectos litúrgicos y administrativos,
aceptan la jurisdicción universal del Papa.
En el sector
uniato es posible encontrar prácticas como el bautismo por inmersión, la
comunión con pan y vino, el matrimonio del clero, etc.
Entre sus ritos
los hay parecidos a los de ciertas iglesias orientales alejadas de la comunión
con Roma como coptas, armenias, caldeas, bizantinas (griega, rumana, rusa),
maronitas (del Líbano, Siria, etc.), alejandrinas, antioqueñas, etc.
UNIDAD
(Se conoce en
países hispanos como «Unity» o «Escuela Unity de cristianismo» o «Escuela de la
Unidad del Cristianismo». Se les conoce también como «Ciencia Cristiana y el
Nuevo Pensar».)
Secta
estadounidense. Este movimiento lo fundaron Charles y Mirtle Fillmore en 1889 y
adoptó el actual nombre en 1895. El movimiento se ha extendido por gran parte
del mundo.
Algunas de sus
creencias se relacionan con las de la Ciencia Cristiana. Desde el principio enseñaron
la curación y la superación de la enfermedad mediante el pensamiento personal
correcto.
Consideran a
Dios como un Espíritu o «Principio» y a Jesús, la expresión perfecta de ese
principio.
El hombre es
una trinidad de espíritu, alma y cuerpo, y se salva mediante reencarnaciones y regeneraciones
corporales. El objetivo es que todos sean como Cristo.
UNIDOS, HERMANOS
Denominación
evangélica. P.W. Otterben y Martin Bohnm organizaron esta iglesia en Estados Unidos,
sobre todo en colonias alemanas como las de Pensilvania. Su teología era
evangélica al estilo del Arminianismo, con énfasis en la perfección. En 1946 se
fusionaron con la Iglesia
Evangélica,
fundada por Jacobo Albright, y constituyeron la Iglesia Evangélica de los
Hermanos Unidos, la que se unió con la Iglesia Metodista en 1968 para formar en
Estados Unidos la Iglesia Metodista Unida. (Metodista, Iglesia; Metodista
Unida, Iglesia.)
UNIFICACIÓN, IGLESIA DE
(También se le
conoce como «Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del
Cristianismo».) Secta religiosa internacional. El fundador y líder supremo de
esta organización es el antiguo religioso presbiteriano coreano Sun Myung Moon,
que se identifica generalmente como «Reverendo Moon». A los 16 años afirmó
haber tenido una visión de Jesucristo. En 1954 fundó la Asociación del Espíritu
Santo para la Unificación del Cristianismo, con sede en Seúl, Corea. Para sus
seguidores, Moon es el segundo mesías que rectificará los supuestos errores
cometidos por Jesucristo en su primera venida.
En la iglesia
de Unificación prevalecen elementos sincréticos extraídos del cristianismo y de
las religiones primitivas de Corea. Su metodología para la extensión incluye
una serie de asociaciones con las que promueven sus ideas y tratan de atraer a
los cristianos tradicionales al menos para algunas de sus causas. Entre ellas
está el Instituto para los Valores de la Política Pública, Fundación Religiosa
Internacional, Causa-Ee. Uu., Causa-Internacional, etc. También controlan
varios periódicos, entre ellos The Washington Times.
UNITARISMO
Movimiento
religioso. Pese a que se inició como movimiento organizado en Hungría y Polonia
en el siglo XVI mediante el Socinianismo,
existen tendencias unitarias, es decir, contrarias a la doctrina de la
Trinidad, desde épocas remotas. Movimientos o doctrinas con elementos de unitarismo
son algunas formas de Monarquianismo, Arrianismo Y Adopcionismo.
Los unitarios,
además de negar la Trinidad, tienden a un radicalismo teológico, como lo evidencia
el rechazo de los milagros y lo sobrenatural, así como el aceptar ideas de
otras religiones no cristianas. Esos elementos no estaban presentes en los
primeros experimentos unitarios, pero sí en el unitarismo de los siglos XIX y
XX.
Las tendencias
antitrinitarias se reflejaron nuevamente durante la Reforma del siglo XVI como reacción
a la posición trinitaria de Roma y de los principales reformadores
protestantes. El más famoso teólogo antitrinitario de ese período fue Miguel
Servet, médico español perseguido por católicos y protestantes.
En Polonia, la
predicación de Valentino Gentilis, Juan Pablo Alciato y el doctor Blandrata
(que también predicó en Hungría), abrió el camino para los avances del
socinianismo y la formación de la llamada «iglesia menor» o «hermanos polacos».
El movimiento logró infinidad de seguidores, pero fue restringido y después
eliminado casi completamente.
El unitarismo
sobrevivió en Transilvania y Hungría. El más conocido es el inglés, cuyos pioneros
fueron los ministros protestantes Juan Biddle y Teófilo Lindsey, que fundó la
capilla Essex, en 1774, en la ciudad de Londres. Una gran contribución la hizo
el famoso científico Joseph Priestly, propulsor de congregaciones unitarias en
varios lugares hasta su exilio a Estados Unidos por apoyar la Revolución
Francesa. En 1813, quedó reconocido el movimiento unitario que se organizó como
Asociación Unitaria Británica y Extranjera en 1825.
En Estados
Unidos, Priestley organizó una iglesia en Pensilvania. King’s Chapel, iglesia episcopal
de Boston, se convirtió en congregación unitaria bajo el liderazgo del Rvdo.
James Freeman. Una serie de teólogos liberales pasó entonces al unitarismo y
llegaron a controlar la cátedra de Teología de Harvard, al menos por un tiempo.
La Asociación
Unitaria Americana se unió a los partidarios del Universalismo y surgió la Asociación Universalista y Unitaria, a
la cual pertenecen numerosos intelectuales.
El unitarismo
no organizado (o sea, las ideas unitarias antitrinitarias) ha florecido en
sectores del pensamiento americano. Varios presidentes de Estados Unidos se
identificaron como unitarios en cuanto a pensamiento o a militancia
confesional, entre ellos Thomas Jefferson.
UNIVERSALISMO
Movimiento
religioso. El universalismo se remonta a la Iglesia Antigua, ya que en
Alejandría se presentó como apocatástasis o restauración. Numerosos teólogos de la época
fueron influidos por la idea de que Dios, al fin, salvaría a todos.
Estas creencias
tomaron diversas formas, pero no se definen bien hasta épocas más recientes, sobre
todo a partir del siglo XIX. En Estados Unidos surgió hasta una iglesia
universalista que se unió al Unitarismo para formar la Asociación Universalista
y Unitaria. John Murray y Hosea Ballou fueron los pioneros del movimiento que
se dividió para dar paso a los «restauracionistas» que rechazan la salvación
universal inmediata.
El
universalismo adoptó una filosofía humanista; además, rechaza lo sobrenatural. A
pesar de eso hay que distinguir entre quienes sostienen el universalismo de época
antiguas y los universalistas liberales o radicales de hoy, ya que aquellos
creían en milagros, lo sobrenatural, la redención, etc. Además, una persona
puede ser «universalista» en cuanto a la salvación y no en otros aspectos del
universalismo moderno.
URANTIA
(También se le
conoce como «Sociedad Urantia» o «Sociedad, Fraternidad y Fundación».) Secta
espiritualista estadounidense relacionada con la Nueva Era. Es uno de los muchos grupos que trata de reinterpretar
totalmente la vida de Cristo, a la vez que niega las doctrinas cristianas
tradicionales.
Según una
supuesta revelación recibida por Bill Sadler, su fundador, Jesús recorrió el
Imperio Romano acompañado de dos personas procedentes de la India. Esa
revelación aparece en el Libro de Urantia, libro que supuestamente siete espíritus entregaron a Sadler en
1934. Un grupo de sus partidarios registraron legalmente la Fundación Urantia
en 1950. La actual Sociedad Urantia tiene su sede en Chicago.
UTRAQUISTAS
(Del latín sub utraque specie, que significa bajo ambas especies.) Movimiento husita.
Sector más moderado de los husitas del siglo XVI. Los utraquistas regresaron a
la obediencia romana al concedérseles, entre otras cosas, el uso del pan y el
vino en la comunión.
La Iglesia
Católica, oficial en Bohemia, se convirtió en utraquista (por las concesiones
hechas durante el Concilio de Basilea, 1431–1439), hasta la «Guerra de los
Treinta Años» (1618–1648), cuando el catolicismo romano tradicional se restauró
plenamente. (Husitas.)
V
VALDENSES
(También se les
conoce como «Iglesia Evangélica Valdense».) Denominación evangélica medieval.
Bajo la predicación de Pedro Valdo en Francia (1170–1190) y sus seguidores,
llamados «Pobres de Lyon» (Francia), se inició un movimiento reformista (siglos
XI y XII) al que se unieron otras vertientes de creyentes que se oponían a
ciertas prácticas de la iglesia medieval. Valdo hizo traducir las Escrituras al
provenzal.
Los valdenses
pueden estudiarse en diversos períodos. En su fase medieval se combinaba un ascetismo
riguroso, una tendencia (De Tipo Donatista; Donatismo) a rechazar al clero
impuro, y la oposición a la unión de la Iglesia y el Estado, con cierto intento
por regresar a las enseñanzas del Sermón del Monte. Muchas confusiones se deben
a que las fuentes católicas identifican como «valdenses» a grupos que en
realidad pertenecieron a otro tipo de movimiento.
Los valdenses
desarrollaron gradualmente una teología compatible con la de la Reforma, solo que
con siglos de anticipación. Al producirse lo que ellos llaman «la segunda
reforma», es decir la de Lutero y Calvino, los valdenses se vincularon con la
Iglesia Reformada. (Reformadas, Iglesias.)
Después de las
persecuciones medievales, muchos valdenses sobrevivieron en diminutas aldeas de
los valles alpinos del Piamonte y la Saboya, en el actual norte de Italia.
Fueron excomulgados en 1184 y perseguidos. En 1487, se emprendió una cruzada
contra los valdenses.
Después de la
Reforma, recibieron el apoyo de naciones protestantes; uno de sus grandes defensores
fue el poeta inglés John Milton. Oliverio Cromwell protestó ante el rey de
Francia por la persecución de que se les hacía objeto. En 1848, recibieron
oficialmente la tolerancia religiosa por parte de la Casa de Saboya y fueron
abandonando su condición de grupo aislado, de origen francés, convirtiéndose en
una denominación italiana. Con el tiempo se extendieron a buena parte del país.
En épocas
recientes se vincularon al metodismo (Metodista, Iglesia) y al movimiento ecuménico. En 1855 fundaron un
Colegio Teológico en Florencia. La Facultad Valdense de estudios teológicos
funciona actualmente en Roma.
En el siglo XIX
se establecieron colonias valdenses en Argentina y Uruguay, donde constituyen una
de las principales iglesias protestantes de la región. Sus pastores se forman
en el Isedet (Instituto Superior de Estudios Teológicos), en Buenos Aires. Allí
operan con el nombre de Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata. Tienen
un sistema de gobierno sinódico.
A los valdenses
les gusta el calificativo de iglesia protestante más antigua que algunos han deseado
darle. Históricamente se han vinculado con reformados, presbiterianos,
metodistas, moravos y husitas, así como con el protestantismo inglés en
general. Eso los ayudó a sobrevivir en medio del aislamiento geográfico y la
persecución. (Reformada, Iglesia; Presbiteriana, Iglesia; Metodista, Iglesia;
Moravos, Hermanos; Husitas.)
Vittorio
Subilia y Giovanni Miegge son los teólogos valdenses más reconocidos fuera de
Italia y de la denominación.
VALENTINIANOS
Secta del siglo
II. Partidarios del famoso gnóstico Valentín. Alrededor del año 160 existía una
escuela valentiniana. Valentín pudo haber fundado la escuela una o dos décadas
antes. Su creencia se basaba en un sistema de emanaciones de tipo gnóstico.
Se trata de una
de las manifestaciones del Gnosticismo de los primeros siglos. Dividía a los hombres
en materiales, síquicos y neumáticos. Estos últimos podían aspirar a la
perfección y al desposorio con los ángeles.
Los escritos de
Tertuliano y otros autores antiguos ayudan a conocer este movimiento considerado
herético. Valentín aspiró al obispado de Roma, según algunos autores, pero
nunca alcanzó esa posición.
VEGETARIANISMO
Práctica
relacionada con la religión. Varios movimientos religiosos han establecido un
régimen o doctrina que rechaza el consumo de carne y promueven el comer
vegetales. A veces se trata simplemente de semivegetarianismo, como en el caso
de los que prohíben el ingerir la carne, pero permiten el consumo del pescado.
Para explicar
el vegetarianismo se alegan desde aspectos religiosos hasta razones higiénicas
y médicas. Entre los que hacen un marcado énfasis en lo religioso para promover
el vegetarianismo, se apela a alguna autoridad espiritual o a la revelación
divina para condenar el consumo de ciertos alimentos. Ese es el caso de
prohibiciones del Antiguo Testamento observadas rigurosamente en formas estrictas
de Judaísmo y en el adventismo. (Adventistas.)
VIDA COMÚN, HERMANOS DE LA
Movimiento
cristiano laico de la Edad Media. Profesaban interés por la vida interior, intensificada
en el siglo XIV en los Países Bajos, bajo el liderazgo de Geert Groote (llamado
Gerardo el Grande). Aunque se mantuvieron en el catolicismo adoptaron ciertas
características propias. Tomás de Kempis, Nicolás de Cusa y Desiderio Erasmo
recibieron la influencia de este grupo.
VIEJOS CATÓLICOS, IGLESIA DE LOS
(También se les
conoce como «veterocatólicos».) Iglesias católicas independientes de la
jurisdicción romana. El Concilio Vaticano I causó gran disgusto en amplios
sectores catolicorromanos con su definición de la infalibilidad papal.
Bajo la
influencia del Febronianismo y el Jansenismo, algunos católicos de Occidente comenzaron a separarse
de la obediencia total al obispo de Roma desde el siglo XVIII. La Iglesia de Utrecht,
formada por jansenistas, contaba con episcopado desde 1724 cuando un obispo
católico consagró a Cornelio Steenhoven como arzobispo de Utrecht sin
aprobación papal. Esta Iglesia Católica Vieja se mantuvo como una pequeña
organización disidente, pero a partir de 1870 varios sacerdotes opuestos a las
pretensiones de infalibilidad papal en Baviera, Alemania, Suiza, Holanda, etc.,
buscaron consagración para obispos y organizaron iglesias separadas de Roma.
Estas afirmaban
ser la verdadera continuación de la Iglesia Católica Antigua (anterior a
decisiones que exageraban las facultades del obispo de Roma) o al menos estar
en comunión histórica y doctrinal con el catolicismo de la antigüedad (Católica
Antigua, Iglesia).
El principal líder
del movimiento contra la infalibilidad papal fue el ilustre historiador alemán J.J.I.
von Dollinger, que aun cuando no se unió a los Viejos Católicos fue uno de sus
inspiradores. Un congreso de disidentes católicos reunidos en Munich en 1871
organizó la Iglesia de los Viejos Católicos o Iglesia Veterocatólica. En 1873
eligieron como su primer obispo a Joseph Reinkens, consagrado por un obispo de
la iglesia de Utrecht. El gobierno de Bismarck les concedió algunos templos y
hasta subsidios.
En 1889 se produjo
la «Declaración de Utrecht» que afirmó apego al catolicismo, pero que rechazó
prácticas romanas adoptadas en los siglos anteriores. Desde 1897 existe una
fuerte iglesia Veterocatólica de polacos residentes en Estados Unidos. Los
viejos católicos reconocen desde 1925 las órdenes anglicanas y están en
comunión con la Iglesia de Inglaterra, pero sin formar parte de la Comunión
Anglicana.
Entre las
iglesias de los viejos católicos o veterocatólicos se encuentra la Iglesia
Nacional Polaca y la Iglesia Católica Antigua de Yugoslavia. La Iglesia
Independiente de las Filipinas mantiene relaciones con los viejos católicos.
En el
movimiento los sacerdotes son elegidos por sus parroquias y pueden contraer
nupcias; realizan su liturgia en el idioma vernáculo. Los viejos católicos son
apoyados por parte de los anglicanos y han tratado de acercarse a los ortodoxos
orientales. Obviamente no aceptan la infalibilidad papal, ni que el Obispo de
Roma tenga jurisdicción universal; pero insisten en su condición de católicos y
en la sucesión apostólica de los obispos.
Su doctrina es
muy similar a la de los católicos romanos y ortodoxos (Católica, Apostólica Y Romana, Iglesia; Ortodoxa, Iglesia).
VODÚ
(También conocido
como «vudú», «voodoo», etc.) Secta de origen africano. El nombre viene de la
palabra ewe vudu o dioses. No se trata de una religión organizada, sino de una
secta que toma diversas formas. En él se encuentran elementos de animismo,
culto fálico, culto a las serpientes y magia. (Fálico, Culto; Serpientes, Culto A Las; Animismo; Magia.)
Según algunos
estudiosos el vodú es una forma del culto a los demonios en la Costa de Oro (África)
trasladado a América por esclavos. Como origen de la religión, algunos señalan
el sacrificio de una niña, conocida como «cabra sin cuernos». Hasta hace algún
tiempo el sacrificio central era el de una muchacha de raza blanca, sustituida
después por un cabrito. Se conservan los sacrificios de cabras, perros negros,
gallos y gallinas.
Entre sus
principales deidades haitianas están: Dambala, Legba, Ogún y Agueú. Deben
tenerse en cuenta a «Barón Samedi», dios de los cementerios y «Maestra
Erzulie», diosa del amor.
Sus sacerdotes
se conocen como «papaloi» y las sacerdotisas como «mamaloi». En los estudios
sobre vodú se hacen constantes referencias a danzas con serpientes, ritos violentos
y cultos orgiásticos. Otra interpretación encuentra en Haití el origen de este
culto afroamericano, aunque también lo remonta a la Luisiana, adonde llegó hace
siglos.
El vodú tiene
un componente mágico de gran importancia. Sus seguidores creen en la existencia
de espíritus que se posesionan de las personas que participan en sus ritos. Los
colores rojo y negro son propios del vodú en Haití.
VOLUNTARIOS DE AMÉRICA
Organización
religiosa y filantrópica. Grupo separado del Ejército De Salvación, aunque con teología compatible a la de
este. La mayor diferencia con esa denominación, fundada en 1896, es la ausencia
de jerarquía militar. Su fundador, Ballington Booth, era hijo de William Booth,
iniciador del Ejército de Salvación. Es gobernada por un presidente elegido por
cinco años. Su oficina central radica en Metairie, Luisiana.
W
W.I.C.C.A.
Asociación ocultista.
Son las siglas de un nombre en lengua inglesa (Witches Internacional Coven
Council Association), una especie de coalición de brujas organizadas.
W.I.C.C.A., ESCUELA
Secta
ocultista. Gavin e Ivonne Frost crearon esta organización en Estados Unidos
para promover los poderes síquicos y las relaciones sexuales con espíritus.
WAHABIS
Religiosidad
musulmana en Arabia. La ideología religiosa oficial de Arabia Saudí. Se trata
de un movimiento que promueve la mayor rigurosidad en la observancia de las doctrinas
islámicas.
La figura más
importante lo fue Abd al-Wahbad (1703–1792) que hizo resurgir antiguas tradiciones
entre los musulmanes de Arabia e intentó la eliminación total de la veneración
de personas consideradas santas o «WALIS».
WALIS
Estilo de religiosidad
popular entre los islámicos. Un wali es un hombre
santo en el Islam, es decir, «un amigo o persona cercana a Dios». Para el
musulmán promedio un santo local tiene un valor muy importante, a veces
superior a los profetas. Esta variante en la religiosidad musulmana está muy
extendida en el norte de África, la India y Pakistán. Entre algunos musulmanes
hay un reconocimiento especial a las obras y milagros de estos santos, pero
tales creencias y prácticas no son recomendadas por muchos musulmanes estrictos.
WESLEYANA, IGLESIA
Denominación
evangélica. Hasta 1968 la Iglesia Wesleyana en Estados Unidos era conocida como
Iglesia Metodista Wesleyana, fundada en 1843. La denominación surgió como
protesta contra la esclavitud y el sistema de gobierno episcopal adoptado por
los metodistas en Estados Unidos.
Los wesleyanos
conservan la doctrina Arminiana-Wesleyana, sobre todo la santificación plena.
La iglesia se extiende por numerosos países, entre ellos los de América Latina.
En Estados Unidos sostiene colegios universitarios y otras escuelas.
WESLEYANOS
Movimiento y
creencias de tipo teológico. Se denomina wesleyana a la teología de Juan Wesley
(Metodista, Iglesia). También se llama así al
movimiento original de Juan Wesley en Inglaterra, del cual salieron grupos
metodistas. Muchos grupos de santidad se identifican como arminiano-wesleyano o
viceversa.
Y
YESIDAS
Religión de un
pueblo. Los yesidas, de origen kurdo en la Mesopotamia (actual Irak), constituyen
un grupo religioso aparte. Su dios supremo es Maelk Tause. Combinan en su religiosidad
elementos del Cristianismo El Islamismo. Como
consideran al demonio agente de su dios supremo en la creación del universo,
muchos los tienen como «adoradores del demonio».
Este pueblo
tiene sus propias escrituras basadas en las ideas del jeque Ade ben Musafir del
siglo XII.
YOGA
Sistema metafísico
del hinduismo. Generalmente indica ciertos métodos de autocontrol y meditación,
pero forma parte de la filosofía religiosa del hinduismo. Se trata de uno de
los seis darshanas o sistemas metafísicos (vista) del hinduismo
(mimansa, vedanta, samkhya, nyaya y vaishesika son los otros). Muchos lo consideran una rama del sistema sankhya.
También es parte de la capacidad de asimilación y síntesis de las antiguas
creencias hindúes. Se atribuye a Patanjali del siglo III a.C. A pesar de
considerarse actualmente como teísta pudiera haber sido un sistema filosófico
ateo.
El yoga acepta
la existencia de un Dios supremo y considera que el mundo tiene una existencia dependiente
del pensamiento, lo cual indica una posición semirrealista. El propósito del
yoga es la liberación del espíritu sobre la materia, a los efectos del karma.
Sus seguidores o «yoguis», además de vegetarianos, son tradicionalmente
indiferentes al sistema de castas prevaleciente en el Hinduismo. Mediante ocho
vías esperan alcanzar la concentración mental. Un método utilizado es fijar la
mirada en el ombligo o en la punta de la nariz.
En un sentido
amplio, el yoga se presenta como todo método o disciplina que tiende a lograr cierto
grado de «salvación», entendida esta en su sentido hindú o en alguna versión
modificada compatible con el origen del término. En un sentido más estricto, el
yoga se propone la supresión de los estados de conciencia, es decir, de lo
mental en beneficio de lo espiritual, como lo sugieren los métodos mencionados.
Se puede hacer
distinciones entre yogas sicosomáticos y metafísicos, entre muchas otras de sus
formas. Además de versiones hinduistas, jainistas y budistas, se ha propuesto
un yoga cristiano, pero tanto el Vaticano como varias confesiones protestantes
se pronuncian en torno a una incompatibilidad entre el yoga y la fe cristiana.
Varios estudiosos hasta vinculan el origen del yoga con fenómenos espiritistas.
Z
ZELOTES
Secta judía del
primer siglo de la era cristiana. El término se utiliza para identificar los miembros
de una asociación político-religiosa y combatiente. Este grupo estuvo
involucrado en actos de terrorismo y actividades de guerrillas. Algunos han
señalado su parecido en aspectos teológicos con los fariseos. También se ha
señalado su fanatismo nacionalista y su oposición a la ocupación romana. Una
posible relación es la de ellos con la comunidad de Qumrán.
ZEN
Forma de
budismo japonés. Puede considerarse como un derivado del «Ch’an» o escuela de contemplación
procedente de China, que se desarrolló inicialmente en los siglos VI y VII.
También se ve como una escuela atea del budismo Mahayana, entre los japoneses, y como una subdivisión japonesa de
las divisiones del budismo «Ch’an» ya mencionado.
El zen se
introdujo en Japón en el siglo IX y ha desempeñado un gran papel en la cultura
del imperio. El código japonés de caballería o «Bushido» tiene sus raíces en
una combinación de zen con ética confuciana. Su método de meditación metafísica
apoyado en ciertas técnicas propias despierta interés en Occidente. Sus
características incluyen el conocimiento intuitivo de Buda, la búsqueda de la
iluminación mediante la meditación y la contemplación, y la captación de la realidad.
Algunos
eruditos entienden que en el zen, la doctrina de Buda se sustituye por una
forma de panteísmo. Además, su manera de buscar el estado de sartori no tiene precedentes en el budismo más tradicional. Muchos
eruditos entienden que puede ser utilizado por cristianos, lo cual es discutible,
mientras otros creen que ciertos estados de conciencia inerme en el zen pueden
favorecer cierto contacto con entidades conocidas como «espíritus» en las
creencias espiritistas.
Los monasterios
zen combinan el culto y la meditación con el trabajo manual. Se pueden observar
principios zen en el arte, la literatura y las artes marciales, así como en sus
ceremonias tradicionales.
Se les crítica
de que sus versiones occidentales no reflejan con exactitud sus prácticas
orientales. Pero independientemente de esta y otras acusaciones de posible
vinculación con alguna forma de ocultismo, el zen es una de las más populares
formas de religiosidad o metafísica oriental que ha penetrado el mundo
occidental.
ZOOLATRÍA
Culto a los
animales. En un buen número de religiones y sectas, los animales son
considerados o como divinos o como encarnaciones de lo divino o lo humano.
También son símbolos totémicos en muchos sistemas tribales. La más conocida
forma de zoolatría es el culto a la vaca, en Egipto antiguo y en la India,
donde permanece vigente.
ZOROASTRISMO
Doctrina
religiosa antigua. Se trata de las enseñanzas de Zoroastro o Zoroastro (siglos
V y VI a.C.), un personaje semilegendario persa o iraní cuya existencia
histórica se discute. Según sus seguidores, Zoroastro tuvo una experiencia
dramática de tipo religioso: un encuentro con Ahura Mazda o el «Sabio Señor».
Como profeta de una nueva religión obtuvo la conversión del rey Vishtaspa, de
Irán Oriental; sus seguidores recibieron la protección de Darío el Grande.
En su
religiosidad se combinan elementos antiguos de las creencias persas con
aspectos éticos, pero además de combatir a los dioses de la religión del pueblo
promovió sobre todo la adoración de Ahura Mazda, el espíritu único, después
llamado Ormuz. Su teología es dualista. Ormuz, el creador supremo, se opone a
Angra Manyú o Ahrimán, el dios malo. En los escritos sagrados o Zend-Avesta, se describe esta confrontación. La victoria final será para
Ormuz.
En el
zoroastrismo, cada humano debe elegir entre Ahura Mazda y Ahrimán, lo cual
decide su destino eterno. Los «Santos Inmortales» o atributos del supremo Dios
que se encuentran en el alma humana revelan a Ahura Mazda.
Con el tiempo,
sobre todo después de la muerte de Zoroastro, el politeísmo influyó en sus seguidores
y ciertos atributos divinos empezaron a considerarse deidades aparte. Entre las
nuevas deidades estuvo Mitra, el dios del Sol invencible. Tanto el Mitraísmo
como el Maniqueísmo pueden ser considerados como religiones influenciadas por
ideas extraídas del zoroastrismo.
Zoroastro pudo
promover una religión escatológica cuyas creencias anunciaban el fin del presente
estado de cosas y la llegada del reino de Ormuz sobre la tierra. Varios
eruditos enseñan que el zoroastrismo influyó en el judaísmo del cautiverio.
El zoroastrismo
disfrutó del rango de religión oficial en Persia durante gran parte del reinado
de la dinastía Aqueménida, siglos antes del nacimiento de Cristo, y recuperó
esa condición con los Sasánidas, a partir del siglo III. Fue perdiendo esa
posición con la llegada del cristianismo y sobre todo con la implantación del
islamismo a partir del siglo VII. En cierta forma predominó casi mil años hasta
la llegada del Islam a Persia.
